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Théorie de la cultivation

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La théorie de la culture propose que l'exposition répétée aux médias au fil du temps influence les perceptions de la réalité sociale. Originaire de George Gerbner dans les années 1960, cette théorie s’applique le plus souvent à la télévision et suggère que la perception du téléspectateur vis-à-vis du monde réel reflète désormais les messages les plus courants diffusés par la télévision fictive.

Points à retenir: Théorie de la culture

  • La théorie de la cultivation suggère que l'exposition répétée aux médias influence les croyances sur le monde réel au fil du temps.
  • George Gerbner est à l'origine de la théorie de la culture dans les années 1960 dans le cadre d'un projet plus vaste d'indicateurs culturels.
  • La théorie de la culture a été principalement utilisée dans l’étude de la télévision, mais des recherches récentes se sont également concentrées sur d’autres médias.

Définition et origines de la théorie de la culture

Lorsque George Gerbner a proposé pour la première fois l’idée de la théorie de la culture en 1969, c’était en réponse à la tradition de la recherche sur les effets des médias, qui ne portait que sur les effets à court terme de l’exposition aux médias que l’on pouvait trouver dans une expérience de laboratoire. En conséquence, la recherche sur les effets a ignoré l'influence d'une exposition à long terme aux médias. Une telle influence se produirait progressivement au fur et à mesure que les gens rencontrent les médias au cours de leur vie quotidienne.

Gerbner a suggéré qu'au fil du temps, une exposition répétée aux médias a renforcé la conviction que les messages véhiculés par les médias s'appliquent au monde réel. Comme les perceptions des gens sont façonnées par l'exposition aux médias, leurs croyances, leurs valeurs et leurs attitudes le sont aussi.

Lorsque Gerbner a initialement conçu la théorie de la culture, elle faisait partie d’un projet plus vaste «d’indicateurs culturels». Le projet a mis en évidence trois domaines d'analyse: l'analyse des processus institutionnels, qui a exploré la manière dont les messages médiatiques sont formulés et distribués; l'analyse du système de messages, qui a exploré ce que ces messages ont véhiculé dans son ensemble; et l'analyse de culture, qui a exploré l'impact des messages médiatiques sur la manière dont les consommateurs perçoivent le monde réel. Bien que les trois composantes soient liées, c'est l'analyse de la culture qui a été et continue d'être la plus largement étudiée par les chercheurs.

Les études de Gerbner étaient spécifiquement consacrées à l'impact de la télévision sur les téléspectateurs. Gerbner croyait que la télévision était le média dominant pour raconter des histoires dans la société. Son intérêt pour la télévision est né de plusieurs hypothèses sur le médium. Gerbner considérait la télévision comme une ressource pour les messages et les informations les plus largement partagés de l’histoire. Alors même que les options de canaux et les systèmes de diffusion se développaient, Gerbner insistait pour que le contenu de la télévision soit concentré dans un ensemble cohérent de messages. Il a proposé que la télévision restreigne le choix car, en tant que média de masse, la télévision doit attirer un public large et varié. Ainsi, même si les choix de programmation se multiplient, la structure des messages reste la même. En conséquence, la télévision cultivera probablement des perceptions similaires de la réalité pour des personnes très différentes.

Comme ses hypothèses sur la télévision l'indiquent, Gerbner n'était pas intéressé par l'impact d'un message ni par la perception de ces messages par les téléspectateurs. Il souhaitait comprendre en quoi le type général de messages télévisés avait une incidence sur les connaissances du public et sur les perceptions collectives.

Syndrome du monde moyen

À l'origine, Gerbner s'intéressait à l'influence de la violence à la télévision sur les téléspectateurs. Les chercheurs dans le domaine des effets médiatiques étudient souvent les incidences de la violence dans les médias sur les comportements agressifs, mais Gerbner et ses collègues avaient des préoccupations différentes. Ils ont suggéré que les personnes qui regardaient beaucoup la télévision avaient peur du monde, convaincues que le crime et la victimisation étaient monnaie courante.

Les recherches ont montré que les téléspectateurs plus légers étaient plus confiants et considéraient le monde comme moins égoïste et moins dangereux que les gros téléspectateurs. Ce phénomène s'appelle le «syndrome du monde moyen».

Intégration et résonance

À mesure que la théorie de la culture devenait plus établie, Gerbner et ses collègues l’affinèrent pour mieux expliquer l’influence des médias en ajoutant les idées de mainstreaming et de résonance des années 1970. L'intégration se produit lorsque de gros téléspectateurs, qui auraient autrement des points de vue très différents, développent une vision homogène du monde. En d’autres termes, les attitudes de ces téléspectateurs divergents partagent une même perspective commune qu’ils ont cultivée par le biais d’une exposition fréquente aux mêmes messages télévisés.

La résonance se produit lorsqu'un message médiatique est particulièrement remarquable pour un individu, car il coïncide d'une manière ou d'une autre avec l'expérience vécue par les téléspectateurs. Cela fournit une double dose du message transmis à la télévision. Par exemple, les messages télévisés sur la violence sont susceptibles de résonner particulièrement pour une personne qui vit dans une ville où le taux de criminalité est élevé. Entre le message télévisé et le taux de criminalité réel, les effets de la culture seront amplifiés, renforçant la conviction que le monde est un lieu méchant et effrayant.

Recherche

Alors que Gerbner avait concentré ses recherches sur la télévision fictive, plus récemment, les chercheurs ont élargi la recherche sur la culture à d’autres supports, notamment les jeux vidéo, et différentes formes de télévision, comme la téléréalité. De plus, les sujets explorés dans la recherche sur la culture continuent à se développer. Des études ont inclus l'impact des médias sur les perceptions de la famille, des rôles sexuels, de la sexualité, du vieillissement, de la santé mentale, de l'environnement, des sciences, des minorités et de nombreux autres domaines.

Par exemple, une étude récente a exploré la façon dont les gros téléspectateurs des émissions de télé-réalité 16 et enceinte et Maman ado percevoir la parentalité chez les adolescentes. Les chercheurs ont découvert que malgré la conviction des créateurs de l'émission que les programmes aideraient à prévenir les grossesses précoces, les perceptions des téléspectateurs étaient très différentes. Les auditeurs assidus de ces émissions croyaient que les mères adolescentes avaient «une qualité de vie enviable, un revenu élevé et des pères engagés».

Une autre étude a révélé que la télévision cultive le matérialisme et que, par conséquent, les personnes qui regardent davantage la télévision sont moins préoccupées par l'environnement. Dans le même temps, une troisième étude a révélé que le visionnage général de la télévision entretenait le scepticisme à l’égard des sciences. Cependant, comme la science est aussi parfois décrite comme une panacée à la télévision, une perception opposée de la science comme prometteuse a également été cultivée.

Ces études ne sont que la pointe de l'iceberg. La culture continue d'être un domaine largement étudié pour les chercheurs en communication de masse et en psychologie des médias.

Les critiques

En dépit de la popularité constante de la théorie de la culture parmi les chercheurs et des preuves de la recherche appuyant cette théorie, la culture a été critiquée pour plusieurs raisons. Par exemple, certains spécialistes des médias s'opposent à la culture parce qu'elle considère les consommateurs de médias comme fondamentalement passifs. En se concentrant sur les modèles de messages médiatiques plutôt que sur les réponses individuelles à ces messages, la cultivation ignore le comportement réel.

En outre, il est reproché à Gerbner et à ses collègues de faire une recherche sur la culture sans avoir à se préoccuper des différences entre les genres ou les émissions. Cette focalisation singulière provenait de la préoccupation de la cultivation vis-à-vis du type de messages transmis à la télévision et non des messages individuels de genres ou d'émissions spécifiques. Néanmoins, récemment, certains chercheurs ont étudié l'influence de certains genres sur certains téléspectateurs.

Sources

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  • Gerbner, George. «Vers des« indicateurs culturels »: l'analyse des systèmes de messagerie publique de masse." Examen de la communication audiovisuelle, vol. 17, non. 2 1969, p. 137-148. //link.springer.com/article/10.1007/BF02769102
  • Gerbner, George, Larry Gross, Michael Morgan et Nancy Signorielli. «L'intégration» de l'Amérique: Profil de la violence n ° 11. » Journal de communication, vol. 30, non. 3, 1980, pages 10-29. //doi.org/10.1111/j.1460-2466.1980.tb01987.x
  • Giles, David. Psychologie des médias. Palgrave Macmillan, 2010.
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  • Martins, Nicole et Robin E. Jensen. «La relation entre la programmation en réalité« Maman adolescente »et les croyances des adolescents à propos de la parentalité adolescente.» Communication de masse et société, vol. 17, non. 6, 2014, pages 830 à 852. //doi.org/10.1080/15205436.2013.851701
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