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Bol à couvercle en argent du trésor de Carthage

Bol à couvercle en argent du trésor de Carthage


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La nécropole royale de Tanis : le trésor de Psusennes I

En février 1939, le monde était au bord de la Seconde Guerre mondiale. Loin des troubles politiques, l'archéologue français Pierre Montet fouillait dans le delta du Nil pour sa 11e saison. Montet essayait de relier les preuves archéologiques et les écritures de l'Ancien Testament. Au cours des saisons précédentes, il avait déjà déterré les restes d'un immense temple dédié au dieu Amon dans l'ancienne capitale de Tanis, mais Montet soupçonnait qu'il pourrait y avoir un lieu de sépulture caché dans les périmètres du complexe du temple. Sa théorie s'est avérée correcte de manière plus que spectaculaire lorsqu'il a découvert la nécropole royale des pharaons des 21e et 22e dynasties.

Le cercueil anthropoïde en argent de Psusennes I

Par Jerzy Strzelecki (Travail personnel) [GFDL (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) ou CC BY-SA 3.0 (http://


Valeurs d'évaluation et marques des fabricants pour la PORCELAINE BAVAROISE


Comme le nom l'indique, Porcelaine Bavaroise désigne collectivement la porcelaine et la porcelaine décorative fabriquées en Bavière, en Allemagne. Bien qu'il n'y ait pas de style spécifique ou d'autres caractéristiques distinctives pour la porcelaine de Bavière, comme c'est le cas par exemple pour Dresde, l'une des raisons pour lesquelles ce terme est populaire auprès des collectionneurs et des antiquaires est qu'en plus d'un certain nombre de marques fabricants de la région, il existe également une multitude d'importateurs et d'exportateurs basés aux États-Unis ou en Allemagne qui commercialisaient des produits de luxe de Bavière et marquaient simplement ces articles comme « BAVARIA ». La plupart de ces articles sont fabriqués en Bavière en tant que produits finis dans leur intégralité (production d'articles vierges + décoration) et certains ont été importés aux États-Unis en tant que produits blancs qui ont ensuite été décorés par des studios locaux. De plus, certaines étaient fabriquées sur commande (sous-traitées) pour être vendues exclusivement par certaines chaînes de distribution haut de gamme. Ces produits de porcelaine en gros sont de haute qualité et méritent la même attention que les articles fabriqués par des fabricants connus.

La porcelaine bavaroise générique est généralement marquée du logo d'un commerçant et comprend rarement le nom du fabricant d'origine. Certains ont même un "overmark", qui est essentiellement un backstamp supplémentaire ou d'autres marques de masquage qui cachent le fabricant réel. Dans le passé, ces articles étaient fréquemment fabriqués par des sociétés moins connues qui étaient lentement introduites sur le marché sous la bannière générale de l'importateur, plutôt que sous leur propre marque. Cette pratique se poursuit à ce jour, mais la production allemande est fortement réduite, principalement à cause des coûts, et la vaisselle ou les figurines en porcelaine que nous voyons maintenant dans les magasins sont généralement fabriquées en Chine et décorées ou finies en Bavière. Les marques des commerçants ont tendance à être un peu plus embellies que celles des diverses usines de porcelaine et comportent souvent un emblème représentatif de la Bavière, notamment le lion rugissant ou une couronne ou la crête de la région et d'autres symboles de ce type. Pour rechercher des marques de porcelaine bavaroise, veuillez consulter notre Guides de marques de céramique.

Malgré cette activité de commercialisation de la porcelaine générique de Bavière, qui avait atteint son apogée vers les années 1880-1930, il existe de nombreux noms célèbres de véritables fabricants de la région, certains aujourd'hui disparus, qui ont réalisé des œuvres d'art éblouissantes et des pièces fonctionnelles en porcelaine (et poterie). Ceux-ci inclus CM. Hutschenreuther, Schumann, Alboth & Kaiser, Martha Budich [décorateurs], Thomas, Moschendorf, Zeh, Scherzer & Co., Winterling, Sandizell, Johann ou Christian Seltmann, Tettau et plein d'autres.

Toute la porcelaine bavaroise vintage est de collection et de la plus haute qualité. Les styles décoratifs ne varient que légèrement, utilisant des thèmes et des compositions qui ressemblent à d'autres fabricants allemands, tels que Meissen, ou de conceptions romantiques et néoclassiques et aussi de motifs floraux. Vous trouverez ci-dessous quelques exemples de porcelaine bavaroise de tous types de notre Base de données des guides tarifaires.


UNE HISTOIRE INCOMPLÈTE DE L'ART MÉDIVAL VIII : L'enterrement du navire de Sutton Hoo


VIII : L'enterrement du navire Sutton Hoo

En 1939, des fouilles de plusieurs tumulus, ou tumulus, ont été effectuées sur le terrain d'un domaine privé près du village de Sutton Hoo, dans le Suffolk. La propriétaire de la propriété, Mme Edith Pretty, avait été l'instigatrice des fouilles, qui étaient dirigées par un archéologue local, Basil Brown. À l'intérieur de l'un des plus grands monticules, l'équipe a découvert la tombe du roi est-anglien Raewald, décédé vers 638 après JC. Ses rites funéraires consistaient à placer son corps, équipé d'une armure et d'un trésor, dans un navire en bois de 150 pieds de long, tout cela a été enterré sous un vaste monticule de terre puis oublié pendant 1 300 ans. D'autres tumulus de l'âge des ténèbres avaient été explorés auparavant, mais aucun n'avait livré un trésor complet de cette qualité, de cette importance historique ou dans un état aussi miraculeux.

Disposés autour du corps du roi se trouvaient un bouclier, un sceptre, un casque, une épée et des accessoires vestimentaires, y compris un sac à main, une boucle de ceinture et des fermoirs qui maintenaient une cape en place, tous façonnés en or pur et en émaux cloisonnés finement décorés de motifs celtiques complexes. motifs d'entrelacs et représentations stylisées d'animaux sauvages. À l'autre extrémité du spectre esthétique du classicisme gréco-romain, où le corps humain idéalisé est omniprésent, le goût nordique valorise les matériaux précieux et évite la représentation de l'homme, privilégiant des traitements abstraits et décoratifs d'une complexité déconcertante. Les deux héritages de l'art classique du sud et de l'art barbare du nord fusionneront à la fin de l'âge des ténèbres, donnant naissance à l'art médiéval.

Parmi les objets placés dans le trésor de Sutton Hoo au profit du roi décédé dans l'au-delà se trouvaient deux cuillères en argent du chrême, utilisées dans le rite du baptême chrétien, et plusieurs bols en argent décorés de croix, tous fabriqués à Constantinople. La bourse du roi contenait des pièces de monnaie impériales byzantines récemment frappées. Ces objets, qui ne semblent pas à leur place dans un enterrement de navire de style viking par ailleurs païen, ont été placés dans le trésor en partie pour leur valeur métallique, mais aussi pour des raisons religieuses. A la fin de l'Antiquité et au début du Moyen Âge, les convertis au christianisme attendaient la fin de leur vie pour se faire baptiser. Raewald, un partisan actif des efforts du pape Grégoire le Grand pour ramener la Grande-Bretagne au christianisme, a probablement été baptisé peu de temps avant sa mort. Le prêtre administrant la Sainte-Cène aurait utilisé les cuillères et les bols en argent pour oindre et purifier le néophyte. Les bols et les cuillères ont été laissés sur le navire par mesure de précaution : n'étant pas sûr de ce dont il pourrait avoir besoin dans l'au-delà, Raewald n'a pris aucun risque et s'est équipé d'objets chrétiens et païens.

Edith Pretty a reçu des offres pour le trésor de musées et de collectionneurs étrangers, mais, dans un acte de grande magnanimité, elle en a fait don à une nation reconnaissante. Le trésor a été entreposé pendant la Seconde Guerre mondiale et, en 1945, après avoir été conservé et catalogué, le trésor de Sutton Hoo a été exposé en permanence au British Museum. Le British Museum a mené une deuxième fouille plus approfondie du site de Sutton Hoo, dirigée par Rupert Bruce-Mitford, dans les années 1960. Les découvertes complètes des deux campagnes ont été publiées en trois volumes par la Society of Antiquaries en 1975, 1978 et 1983. .

UNE HISTOIRE INCOMPLÈTE DE L'ART MÉDIÉVAL :

I : Saint Denis et l'art gothique

II : Le Carolingien Rénovation

III : Le scriptorium monastique

IV : Grisaille, ou l'abstention de couleur

V : Les contextes sociaux et matériels de Duccio Madone Rucellai


Coffre au trésor '49er trouvé dans La grotte de la Vallée de la Mort est un faux

Par Bob Katz

Le National Park Service dit qu'un coffre apparemment découvert dans une grotte de la Vallée de la Mort n'a pas été laissé par un membre du groupe d'émigrants Jayhawker qui a donné à la Vallée de la Mort son nom infâme. Les objets contenus dans le coffre comprenaient des pièces d'or et d'argent, des photographies, un pistolet, un étui, une corne à poudre, des bols en céramique, un livre de cantiques et une lettre manuscrite.

Le coffre a été remis au service du parc début janvier par Jerry Freeman, un passionné d'histoire californienne qui a déclaré l'avoir découvert fin novembre alors qu'il recherchait dans les montagnes de Panamint ce qu'il croyait être le chemin emprunté par les 49ers pour sortir de la vallée. Il continue d'insister sur le fait que la malle y a été laissée par William Robinson, l'un des chercheurs d'or qui a fait un détour peu judicieux à travers la Vallée de la Mort en 1849.

Mais après plusieurs jours d'examen, de test et de consultation par des experts du Western Archaeological and Conservation Center et du Smithsonian Institute, le National Park Service, a annoncé que la lettre était un faux et que d'autres objets dans le coffre provenaient de périodes postérieures à 1849. .

"À ce stade, nous savons que le coffre ne date pas de l'ère des 49ers", a déclaré le porte-parole du NPS, Tim Stone, "et quiconque a écrit cette lettre, nous savons que ce n'est pas réel. À l'heure actuelle, nous ne savons pas si (Freeman) l'a mis là ou non. Nous continuons de faire le suivi", a ajouté Stone, puis a répertorié un certain nombre d'instances indiquant que les artefacts n'étaient pas authentiques.

  • La colle sur trois articles contenait des polymères du 20e siècle.
  • Deux photos dans la poitrine étaient des ferrotypes, un procédé photographique qui n'a été breveté qu'en 1856.
  • Un cachet de fabricant sur le fond d'un des bols datant de 1914.
  • Des morceaux de cuir avaient été récemment traités et n'avaient pas pu sécher dans la chaleur de la Vallée de la Mort pendant un siècle et demi.
  • Des morceaux d'adhésif d'un autocollant de prix ont été trouvés au fond d'un bol.


"Si c'est un faux, je ne peux pas le contester à ce stade", a déclaré Freeman. "Ils disent qu'ils ont trouvé de la colle, et certaines choses qui ne pouvaient pas être de cette période. Je ne peux pas discuter avec eux. Mais j'irai dans ma tombe en croyant que William Robinson a laissé ses affaires dans le désert il y a si longtemps", a déclaré Freeman dans un communiqué qu'il a préparé après que le service des parcs l'a informé de ses conclusions.

"Death Valley" Histoire

En décembre 1849, un groupe de prospecteurs se dirigeant vers les champs aurifères californiens via l'Utah décide de prendre une route vers le sud à travers le désert après avoir appris que la route directe à travers la Sierra Nevada était impraticable jusqu'à la fonte des neiges du printemps suivant.

En quelques semaines, ils se sont perdus dans le désert desséché de la chaîne funéraire et des monts Amargosa à l'est de la vallée de la mort. La veille de Noël, ils ont trébuché dans la vallée profonde et stérile avec des flaques d'eau amère et imbuvable.

Sur une centaine d'hommes, de femmes et d'enfants qui ont fait ce malheureux voyage, au moins un est mort dans la vallée. William Robinson, selon l'histoire, périt près de Palmdale le 28 janvier 1850, après avoir bu de grandes quantités d'eau froide pour étancher sa soif de la Vallée de la Mort.

La plupart des autres ont été sauvés lorsqu'ils ont trouvé un moyen de sortir de la vallée à travers les montagnes Panamint à l'ouest. William Manly, l'un des survivants, a écrit des années plus tard que le groupe s'est tourné pour un dernier regard vers l'est et "a exprimé la pensée la plus importante dans nos esprits : "Au revoir Vallée de la Mort !""

Séquence d'événements

La découverte a été faite par Jerry Freeman, un habitant de Pearblossom, en Californie, âgé de 56 ans, qui visite la Vallée de la Mort depuis son enfance. Freeman, titulaire d'un diplôme de premier cycle en anthropologie culturelle, est depuis longtemps fasciné par l'expérience des « 49ers » dans les déserts californiens.

Il a déclaré avoir trouvé le coffre le 22 novembre alors qu'il se préparait pour une randonnée de Noël retraçant la route des «49ers» hors de Death Valley. Il recherchait une route à travers les montagnes Panamint près de Pinto Peak à environ 6 500 pieds d'altitude, lorsqu'il a trouvé un vieux sabot de bœuf et une partie d'un vieux couteau. Non loin de là, il repéra deux petites grottes.

À l'intérieur de la plus profonde des deux grottes, il a découvert un coffre appuyé sur des rochers contre une planche. La poitrine mesurait 31 pouces de long, 19 pouces de large et un pied de haut. En soulevant le couvercle, il a trouvé un châle tricoté couvrant les objets à l'intérieur de la poitrine, qui comprenait une lettre pliée dans un livre de cantiques, de William Robinson, un pionnier de la ruée vers l'or qui s'est perdu dans la Vallée de la Mort. Les extraits incluent :

Mon cher edwin,
savait maintenant que nous aurions dû faire le tour. mais je suis reconnaissant de ne pas être malade avec l'agu parce que les autres sont pires que moi.

Mon dernier bœuf est tombé dans ses échecs avant le matin et je ne peux pas descendre la pente raide. le médaillon était votre mahs. Les fûts et le linceul du chariot étaient l'épouse du prédicateur. Je l'ai emportée plus jeune. Si tu as déjà vu ma Lydia, dis-lui que mon cœur bat avec le sien. Veuillez me laisser un demi pieu et mon petit fusil. ifen je ne reviens pas à la fin de cinquante. Je ne viendrai jamais.

Seigneur sois précieux pour ton âme,
William.

À l'approche de la tombée de la nuit, Freeman dit qu'il a retiré la lettre et une pièce de monnaie, les ramenant à la maison pour un examen plus approfondi. Il est revenu avec son frère le week-end suivant, a pris des photos et a remplacé la lettre dans le livre de cantiques.

La veille de Noël, Freeman, avec l'aide de 4 autres personnes, a retiré le coffre de 40 livres à Pearblossom, dans la vallée des antilopes. Le National Park Service a pris connaissance du tronc après qu'un journal Antelope Valley a publié un compte rendu de la découverte le 1er janvier 1999.

Les responsables du parc national de la Vallée de la mort ont contacté Freeman, qui leur a cédé le coffre et son contenu quelques jours plus tard. Freeman dit qu'il n'a rien gardé et qu'il n'a conservé que des photos et une bande vidéo des articles, ainsi qu'une copie numérisée par ordinateur de la lettre. Avant de rendre la malle aux responsables de Death Valley, Freeman a tenu une conférence de presse pour annoncer sa découverte.

Authentification archéologique

Freeman a ensuite escorté les responsables du parc jusqu'à l'endroit où il a déclaré que la découverte avait été faite, mais le retrait du coffre de la grotte avait détruit ce que les archéologues appellent provenance, et des efforts compliqués pour déterminer son authenticité.

"J'aimerais croire que toute l'histoire est vraie et authentique", a déclaré un autre garde forestier de la Vallée de la Mort à l'époque, "Cependant, des lacunes existent dans l'incapacité de recréer le site en raison de la perturbation. Le coffre a été ouvert et son contenu contaminé. L'absence de photos originales rendra difficile la confirmation ou l'infirmation du placement, de la propriété, des délais, etc. Ce cas sera à jamais terni en raison du manque de documentation.

"Veuillez faire passer le mot - si vous trouvez quelque chose - marquez-le, gardez-le, protégez-le en place. Informez ensuite le service du parc, si vous êtes sur les terres du parc, ou BLM. Toutes les découvertes archéologiques doivent être traitées comme s'il s'agissait d'une scène de crime pour la documentation.

Le 28 janvier, Tim Stone a conclu que les seuls objets authentiques dans le coffre étaient des pièces de monnaie frappées avant 1850, valant probablement "des milliers de dollars". Archaeological Protection Resources Act et il n'a donc violé aucune loi en la supprimant.


Discussion

Éléments majeurs : argent et cuivre

Chacun des objets a été fabriqué à partir de haute qualité argent, ce qui correspond bien à l'observation selon laquelle des objets en argent de haute pureté (80 à 99 % en poids d'Ag) ont été créés à la fin de la période romaine (tableau 4) (Hughes et Hall 1979 Lang et al. 1984 Feugère 1988 Lang 2002 Tate et Troalen 2009 Cowell et Hook 2010 Hook et Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang et Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić et al. 2017).

L'argent pur est trop doux pour confectionner des objets de tous les jours, car il se bosse, se plie et s'use facilement. À la fin de la période romaine, l'élément d'alliage d'argent le plus courant était le cuivre, car il a ajouté de la force et de la dureté à l'argent plus doux. La dureté d'un alliage dépend non seulement de sa composition chimique mais aussi du degré d'usinage et de traitement thermique. La dureté augmente rapidement jusqu'à 15 % de cuivre, et entre 30 et 80 % de cuivre elle atteint une valeur assez constante (Hughes et Hall 1979). Au fur et à mesure que la quantité de cuivre ajoutée à l'argent fondu augmente, plus l'alliage deviendra jaunâtre. Au cours de l'extraction de l'argent, la teneur en cuivre peut être réduite de 0,2 à 1 %, ainsi, des concentrations de cuivre plus élevées indiquent un alliage intentionnel (Hughes et Hall 1979). La teneur en cuivre des objets en argent de la fin de la période romaine varie de 0,1 à 15 % (tableau 4) (Hughes et Hall 1979 Lang et al. 1984 Feugère 1988 Lang 2002 Tate et Troalen 2009 Cowell et Hook 2010 Hook et Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang et Hughes 2016 Greiff 2017 Vulic et al. 2017). La teneur en cuivre des objets Seuso s'inscrit dans cette gamme. Les différences dans les teneurs en cuivre des différentes parties des objets composites indiquent également un alliage intentionnel :

Les parties les plus exposées aux effets mécaniques, telles que les poignées, les bases, les rebords, les couvercles et les pieds (par exemple la base et la poignée de l'Amphore, les poignées des Aiguières Animal, Dionysiaque, Hippolyte et Géométrique, les bases des Aiguières Géométriques , le disque percé du cercueil de toilette), étaient généralement fabriqués à partir d'alliages à teneur plus élevée en cuivre mais plus faible en argent.

Les pièces réalisées avec la technique du repoussé (par exemple les corps des aiguières animales, dionysiaques et d'Hippolyte, les corps des sites d'Hippolyte, le couvercle et la base du cercueil de toilette) étaient généralement fabriquées à partir d'alliages contenant un pourcentage plus élevé d'argent, qui sont plus malléables et facilitent la formation des petits détails des figures et des scènes (Greiff 2017).

Les pièces qui ont été fabriquées sans équivoque par coulée (poignées, pièces de pouce, couvercles, pieds, rebords supérieurs et octogonaux) ont généralement des teneurs en cuivre plus élevées, car les alliages à teneur plus élevée en cuivre nécessitent un point de fusion plus bas, ce qui facilite la coulée de l'alliage. Ces pièces comprennent, par ex. les bords supérieurs perlés des Aiguières Animal, Géométrique et Hippolyte, le bord octogonal de l'Aiguière dionysiaque, les anses de l'Amphore, le couvercle des Aiguières Animal et Hippolyte. Les bords perlés supérieurs des Hippolytus Situlas sont des exceptions, ils ont été coulés à partir d'argent presque pur (> 99% en poids d'Ag). L'utilisation d'alliages d'argent à teneur plus élevée en cuivre peut également être économique (Mango et Bennett 1994).

Les résultats des mesures ICP-OES précédentes effectuées sur des échantillons de métal en vrac prélevés sur les objets Seuso (Mango et Bennett 1994) montrent les mêmes tendances que nos résultats hXRF (Figs. 2, 3 et 4, Ressource en ligne 4). Cependant, comme hXRF est une méthode d'analyse de surface, les effets des processus de corrosion sont évidents : le cuivre moins noble a été lessivé et l'argent plus noble a été enrichi à la surface. En général, l'ICP-OES a mesuré des concentrations de cuivre plus élevées (0,5 à 5 % en poids de plus) que le hXRF (Figs. 2, 3 et 4).

Mineurs et oligo-éléments (impuretés)

À l'exception de l'argent et du cuivre, les éléments mesurés sont d'origine naturelle et ajoutés involontairement, provenant du minerai d'argent ou du cuivre utilisé pour l'alliage (Hughes et Hall 1979).Leur contenu individuel ne dépasse généralement pas 1% (sauf pour l'or à certains endroits dans l'Aiguière Animale, discussion ci-dessous).

À l'époque romaine, la principale source d'argent était les minerais de plomb argentifères (Tylecote 1962 Forbes 1971). Les minerais d'argent ont été torréfiés, fondus et coupés en coupelles lors de l'extraction de l'argent. La cupellation a nettoyé l'argent des impuretés (par exemple l'antimoine, l'arsenic, l'étain, le fer et le zinc moins bien du cuivre, de l'or et du bismuth). Les éléments volatils (antimoine, arsenic, mercure, étain et zinc) disparaissent de l'argent fondu lors de la coupellation (Pernicka 2014 L'Héritier et al. 2015) cependant, ils peuvent être présents en fortes concentrations (plusieurs %) dans l'argent natif (Pernicka 2014). L'absence de ces éléments volatils dans les objets analysés indique que l'argent coupelle a été utilisé pour la fabrication. La présence de zinc et d'étain dans certaines parties des objets (0,5-0,8 % en poids de Sn dans le bord supérieur perlé et le manche de l'Aiguière animale 0,5-0,6 % en poids de Zn dans la pièce de pouce et le manche de l'Aiguière dionysiaque) indique que le laiton et le bronze, respectivement, était utilisé comme métal d'alliage au lieu du cuivre pur. Ceci est supporté par le Cu/Sn calculé (

13% Zn) (Hughes et Hall 1979 Greiff 2017). Cette pratique d'alliage était en effet inhabituelle à l'époque romaine, mais plus tard, pendant la période de migration, elle était couramment pratiquée (Craddock et al. 2010 Horváth et al. 2019b Mozgai et al. 2019). Certes c'est rare à l'époque romaine, mais ce n'est pas sans exemple. Une teneur élevée en Zn a été trouvée dans certaines des pièces du trésor Hoxne et a été conclue à la suite d'un alliage avec du laiton typique de la période romaine (Cowell et Hook 2010). Hughes et Hall (1979) ont détecté une teneur élevée en zinc dans certains bols du trésor de Chaourse et dans certains objets sassanides, et une teneur élevée en étain dans certains objets du trésor de Sutton Hoo, indiquant l'utilisation de déchets de laiton ou de bronze pour l'alliage.

Les Romains de l'Antiquité produisaient de l'argent de haute pureté avec un mener teneur de 0,5 à 1 % (Hughes et Hall 1979). Si l'argent provient de minerais de plomb argentifères (galène, anglésite ou cérusite), la teneur en plomb de l'alliage d'argent varie de 0,001 à 3 % (Moorey 1985). La teneur en plomb des objets Seuso analysés se situe dans cette plage. Les teneurs en plomb des objets diffèrent, car la coupellation s'est produite en plusieurs étapes, ce qui a entraîné des teneurs en plomb différentes, ou parce que des minerais d'argent provenant de différentes sources ont été utilisés. La teneur en plomb faible et constante indique que le plomb n'a pas été ajouté au minerai d'argent lors de la fusion. Ainsi, les analyses isotopiques du plomb peuvent aider à déterminer la provenance de la matière première. Le plomb dans les objets en argent pourrait provenir du métal d'alliage, si du bronze ou du bronze au plomb était utilisé, mais dans ce cas, nous nous attendrions également à une teneur élevée en étain. Par conséquent, nous supposons que la teneur en plomb des objets Seuso provient du minerai d'argent.

Bismuth est également utile pour déterminer la provenance de la matière première des objets en argent, car sa concentration ne change pas de manière significative pendant la coupellation (Pernicka et Bachmann 1983 Pernicka 2014 L'Héritier et al. 2015). Les minerais secs ou l'argent natif ont des teneurs en bismuth inférieures à 0,05 % (Craddock 1995), tandis que la galène argentifère contient 0,1 à 1 % de bismuth (Gale et Stos-Gale 1981). Sur la base d'expériences de coupellation, le bismuth est oxydé au cours des dernières étapes de la coupellation. Par conséquent, le bismuth dans les objets en argent est corrélé au degré de coupellation. Cependant, le rapport Bi/Pb final de l'argent coupelle dépend de la teneur initiale en Bi des minerais de plomb argentifères (L'Héritier et al. 2015). Le rapport Bi/Pb indique que les objets Seuso peuvent être classés comme ayant un rapport Bi/Pb homogène ou un rapport Bi/Pb hétérogène dans les différentes parties des objets composites. L'Aiguière dionysiaque présente le rapport Bi/Pb le plus élevé (Tableau 3, Fig. 7). Le corps, la base, la poignée et le pouce ont des compositions similaires, bien que le bord octogonal montre le rapport Bi/Pb le plus élevé de tous les objets. L'Aiguière Animale et les Aiguières Géométriques A et B ont un rapport Bi/Pb très similaire et homogène, tandis que l'Aiguière Hippolyte et l'Amphore ont un rapport Bi/Pb hétérogène. Le contenu en bismuth du corps et des poignées de l'Amphora tombe en dessous de la limite de détection du XRF (

60 ppm, respectivement, Ressource en ligne 1). La base et le bouchon se caractérisent respectivement par un rapport Bi/Pb faible et élevé. Les rapports Bi/Pb du corps, de l'anse et du couvercle de l'Aiguière Hippolyte sont similaires aux rapports des Aiguières Animal et Géométrique, tandis que le bord supérieur et la base ont des rapports Bi/Pb plus élevés (Tableau 3, Fig. 7) . Les rapports Bi/Pb du Coffret de toilette et des sites d'Hippolyte A et B sont faibles et homogènes, à l'exception des bords supérieurs perlés des situles, qui présentent des rapports Bi/Pb hétérogènes (Fig. 7). Les différences dans les rapports Bi/Pb indiquent que différents lingots d'argent ont été utilisés pour fabriquer les différentes parties des objets.

Rapport Au/Ag vs Bi/Pb des objets Seuso basé sur les mesures hXRF. Mesuré avec les instruments Niton Xl3t GOLDD+ (couleurs plus claires) et SPECTRO xSORT Combi (couleurs plus foncées)

Or est complètement miscible avec l'argent. Au cours des procédés métallurgiques, la teneur en or de l'argent ne change pas de façon drastique (L'Héritier et al. 2015). Par conséquent, le rapport Au/Ag ne change pas pendant la coupellation (Pernicka 2014). La teneur en or de la galène argentifère varie de 0,01 à 1 %, tandis que la teneur en or de la cérusite et de l'anglésite varie entre 0,1 et 0,5 % (Karydas et al. 2004 et références ici). La teneur en or des objets en argent de la fin de la période romaine se situe entre 0,1 et 4,7 % (tableau 4) (Hughes et Hall 1979 Lang et al. 1984 Feugère 1988 Lang 2002 Tate et Troalen 2009 Cowell et Hook 2010 Hook et Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang et Hughes 2016 Greiff 2017 Vulic et al. 2017). Il y a plusieurs raisons pour lesquelles les concentrations en or dépassent 1%, telles que la présence de vestiges d'anciennes dorures, la réutilisation de ferraille d'argent doré ou l'utilisation de minerais d'or-argent. La teneur en or des objets Seuso montre des valeurs constantes et se situe dans la plage typique des objets romains tardifs. Cela indique que du minerai d'argent primaire a été utilisé pendant la fabrication, au lieu de la réutilisation de la ferraille d'argent, ce qui entraînerait une large gamme de variations dans les valeurs aurifères. Les différences dans la teneur en or des objets Seuso indiquent l'utilisation de lingots différents.

Les similitudes et les différences dans les compositions chimiques des différentes parties des objets soutiennent les observations technologiques (Mango et Bennett 1994 Dági et Mráv, 2019). Les différentes compositions des différentes parties des objets indiquent l'utilisation de différents lingots. Sur la base de leurs techniques de fabrication, les aiguières peuvent être classées en deux groupes : (i) le corps et la base ont été coulés ou surélevés à partir d'une seule feuille d'argent (ex. Aiguières Animal et Dionysiaque) et (ii) le corps et la base ont été fabriqués séparément et ont ensuite été joints mécaniquement (par exemple Hippolytus Ewer et Geometric Ewers A et B).

Les analyses ICP-OES précédentes (Mango et Bennett 1994, Online Resource 4) ont systématiquement mesuré des teneurs en or plus faibles dans les échantillons de métaux en vrac par rapport à nos valeurs hXRF (Figs. 2, 3 et 4), probablement en raison de problèmes de digestion. pas inclus dans cette recherche. Cependant, les teneurs en bismuth se comparaient bien et montraient la même tendance que les résultats hXRF (Figs. 2, 3 et 4). De plus, notre analyse complète également les mesures ICP-OES précédentes, car nous avons déterminé la composition chimique de chaque partie de l'aiguière d'Hippolyte et du cercueil de toilette et démontré l'utilisation de différents lingots d'argent pour leur fabrication.

Lorsque nos résultats sont comparés à d'autres trésors d'argent contemporains, il est évident que la plupart d'entre eux contiennent principalement des plateaux, des assiettes et des bols, qui ont généralement été fabriqués à partir d'un seul lot d'argent. Le trésor de Seuso est unique, car il est principalement composé de grands objets composites (aiguières, amphores, situles, cercueil) qui ont été fabriqués à partir de plusieurs pièces. Les aiguières, le cercueil et l'amphore des trésors de Trèves, Vinkovci et Esquilin ont été analysés à plusieurs endroits (Ressource en ligne 5) (Hughes et Hall 1979 Doračić et al. 2015 Greiff 2017 Vulić et al. 2017). Parmi ces objets, la cruche Apôtre de Trèves présente une différence chimique notable entre les différentes parties, indiquant qu'elle n'a pas été fabriquée à partir d'un seul lot d'argent, important et uniforme. Le corps, qui est fortement décoré, a la teneur en argent la plus élevée (93,9 à 95,1 % en poids d'Ag), tandis que la poignée et les pouces présentent des concentrations de cuivre plus élevées (81,9 à 95,0 % en poids) (Online Resource 5) (Greiff 2017). Cette différence chimique entre les différentes parties de la cruche Apôtre est très similaire à celle des aiguières du Trésor de Seuso.

Dorure

Les données hXRF montrent que les objets Seuso étaient décorés avec deux types de dorure : (i) la dorure au feu, qui contenait du mercure et (ii) une technique de dorure différente qui ne contenait pas de mercure. Du mercure a été détecté dans la dorure de l'Amphore, de l'Aiguière dionysiaque, de l'Aiguière animale et de l'ensemble Hippolyte, indiquant l'utilisation de la dorure au feu. En revanche, le mercure était absent de la dorure des aiguières géométriques A et B, indiquant l'utilisation possible d'une technique de dorure différente (Fig. 5). La dorure au feu a probablement été inventée en Chine au IVe siècle avant JC (Lechtman 1971 Lins et Oddy 1975 Oddy 1981, 1988, 1991, 1993, 2000). Dans la technique de dorure au feu, l'or a été dissous dans du mercure chaud, et l'amalgame d'or résultant a été frotté sur la surface métallique nettoyée, après quoi l'objet a été chauffé pendant quelques minutes à 250-300 ° C (en dessous du point d'ébullition du mercure , 357 °C) jusqu'à ce qu'il passe de l'argent au jaune. Il est important d'éviter de surchauffer l'objet. Si l'argent est surchauffé, l'or se décolore voire disparaît dans le substrat. Ce phénomène limite les températures maximales de cuisson à environ 350 °C. Une couche dorée mate solidement liée mais poreuse se formera, qui devra ensuite être brunie. Cette technique est encore utilisée au Népal (Anheuser 1997 Oddy 2000). À l'époque romaine, la dorure au feu était considérée par Pline l'Ancien (premier siècle après JC) comme une méthode coûteuse et rarement utilisée. Cependant, il est devenu la méthode standard de dorure aux IIIe et IVe siècles de notre ère et a continué à être utilisé dans toute l'Europe médiévale, jusqu'à l'invention de la galvanoplastie au milieu du XIXe siècle de notre ère (Lechtman 1971 Lins et Oddy 1975 Oddy 1981, 1988, 1991 , 1993, 2000). En tant que telle, la présence de mercure est courante dans la dorure des objets romains du IIIe siècle après JC, mais rare dans la dorure des objets romains antérieurs. Cela peut être dû au fait que les réserves de mercure sont devenues plus disponibles pour un usage courant au troisième siècle de notre ère. Une autre méthode de dorure au feu consiste à appliquer une couche de mercure sur la surface métallique à dorer puis à déposer des morceaux de feuille d'or dessus. La feuille d'or se dissout dans le mercure, créant un amalgame d'or in situ, après quoi l'objet est chauffé et bruni. Cette méthode est encore utilisée au Japon (Anheuser 1997 Oddy 2000). Les expériences d'Anheuser (1997) ont montré que 8 à 25 % du mercure est retenu pendant la dorure au feu et peut être détecté plus tard. Les caractéristiques macroscopiques typiques de la dorure au feu, telles que l'or se répandant sur le bord de la zone dorée, des éclaboussures d'or sur les zones non dorées et des dépôts d'or plus épais en lignes gravées, ont été observées sur les objets Seuso (Fig. 5a–d). La dorure au feu était la méthode de dorure typique utilisée sur d'autres trésors d'argent de l'époque romaine tardive (Lang et al. 1984 Feugère 1988 Hughes et al. 1989 Cowell et Hook 2010 Hook et Callewaert 2013 Doračić et al. 2015 Lang et Hughes 2016 Greiff 2017 Vulić et al. .2017).

Les deux types de dorure sur les objets Seuso ont également été soutenus par Mango et Bennett (1994), utilisant du mercure dans les deux cas : (i) un amalgame d'or a été préparé et frotté sur la surface de l'objet, après quoi l'objet a été chauffé et le mercure s'est évaporé (ii) la surface de l'objet a été amalgamée en frottant du mercure dessus ou en le trempant dans une solution de sel de mercure soluble, puis une feuille d'or (parfois plusieurs couches) a été déposée sur le dessus, après quoi l'objet a été chauffé comme avant. On pensait que les Aiguières Géométriques étaient dorées par le premier procédé, tandis que l'Aiguière dionysiaque, l'Aiguière Animale et les vases de l'ensemble Hippolyte étaient décorés par le second procédé. La dorure de l'Amphora était trop usée pour déterminer la méthode utilisée (Mango et Bennett 1994). Nos données actuelles ne supportent pas l'utilisation de la dorure au feu pour les aiguières géométriques, car le mercure est toujours détectable dans la dorure au feu (Anheuser 1997) mais est absent des aiguières géométriques. D'autres investigations invasives sont prévues pour confirmer si le collage par diffusion a été utilisé sur les aiguières géométriques. Il est possible de coller des feuilles d'or sur de l'argent pur (ou sur du cuivre pur) sans utiliser d'adhésif, en brunissant et en chauffant au minimum l'objet pour favoriser l'interdiffusion entre l'or et l'argent. Le collage par diffusion (ou placage à chaud) a été inventé dès 1200 avant JC et était couramment utilisé sur l'argent de la fin des périodes hellénistique et romaine (Lechtman 1971 Oddy et al. 1981 Oddy 1981, 1988, 1991, 1993, 2000). Ce mode de dorure n'est jusqu'à présent pas retrouvé sur les objets romains en argent du IVe siècle après JC. Cependant, des examens microscopiques d'objets romains du Chaourse (IIe-IIIe siècles après J.-C.) et des Trésors de Mâcon (IIIe siècle après J. (Oddy 1988), a révélé la présence de dorures collées par diffusion sur ces objets.

Le manque de mercure pourrait indiquer une sorte de restauration, au cours de laquelle la dorure pourrait être perdue en raison, par ex. recuit répété, et a ensuite été remplacé. Si le manque de mercure indiquait une restauration, il est alors hautement improbable que la dorure complète des aiguières géométriques ait été restaurée et aucun signe de restauration n'a été trouvé sur les autres objets Seuso. De plus, sur la base de la description du processus de restauration effectué en 1989 (Mango et Bennett 1994), aucune restauration de ce type, qui fournirait suffisamment de chaleur pour chasser le mercure, n'a été effectuée sur les objets Seuso.

Des concentrations en or plus élevées ont été mesurées en plusieurs points de l'Animal Ewer, à des endroits où la dorure n'était pas visible à l'œil nu (Fig. 5a, b). Du mercure a également été détecté à ces points. Ce sont des résidus de dorure ancienne, dans lesquels l'or s'est diffusé dans l'argent, mais la dorure s'est usée avec le temps.

Assemblage des objets - techniques d'assemblage

Il existe plusieurs façons de joindre les différentes parties d'un objet composite en argent : (i) faire des liaisons simples en pliant les bords du métal (ii) utiliser des épingles, des rivets ou des composants torsadés ou (iii) créer un joint en appliquant de la chaleur au métal (par exemple soudage, coulée, frittage, brasage et brasage). Le brasage (ou brasage fort) et le brasage tendre nécessitent l'utilisation de métal d'apport, tel que les brasures tendres plomb-étain à basse température, les brasures dures argent-cuivre à haute température et les alliages d'argent et de mercure ou d'argent et d'étain à température intermédiaire ( Lang et Hughes 1977, 1984, 1988).

Les différentes parties des objets composites Seuso ont été assemblées de trois manières différentes. Les bases des aiguières Hippolyte et géométriques étaient fixées mécaniquement au corps en insérant les bases des aiguières dans un trou du pied et en martelant le métal (Mango et Bennett 1994). Les poignées, les couvercles, les pieds et les pièces de pouce ont été fixés à l'aide de soudures tendres plomb-étain (Fig. 6). Les soudures tendres plomb-étain ont également été utilisées pour les réparations anciennes (par exemple sur le corps de l'Amphora). Les bords supérieurs perlés et octogonaux ont été fixés au corps avec des soudures dures argent-cuivre, indiquées par la présence de produits de corrosion du cuivre vert (Fig. 6). L'utilisation de ces matériaux de soudure était courante à la fin de la période romaine (Lang et Hughes 1988). La soudure dure se produit à une température plus élevée, qui peut être proche du point de fusion du métal du corps. En revanche, le brasage tendre nécessite un alliage à point de fusion inférieur et se produit à une température beaucoup plus basse que le point de fusion du métal du corps (Lang et Hughes 1977). La plage de température des soudures disponibles pour les anciens artisans romains variait du point de fusion de l'argent (960 °C) à la soudure de Tinman contenant 66 % d'étain et 34 % de plomb, ce qui est très proche du point eutectique du système (183 °C ) (Lang et Hughes 1984). Les différences dans les compositions chimiques des brasures tendres indiquent potentiellement l'utilisation de différents alliages de brasage et différentes températures de travail. Le comportement d'une soudure dépend principalement de sa composition, ainsi que des conditions dans lesquelles la soudure est réalisée (par exemple, température, état de surface, flux, atmosphère réductrice ou oxydante). Si plusieurs opérations doivent être exécutées, les soudures à point de fusion le plus élevé doivent être utilisées en premier (Lang et Hughes 1988).


Les gisements de Troie : repenser la crise et l'agence sur la citadelle du Bronze ancien

Les gisements de trésors de Troie ont été largement étudiés indépendamment des développements architecturaux et d'autres contextes de dépôt à Troia II-III. Le corpus a été perçu comme un peu plus qu'un catalogue d'informations pouvant être évaluées pour décrire diverses tendances liées à la production métallurgique, à l'expansion des réseaux d'échanges et aux fluctuations de la richesse économique. Les considérations d'agence ont été peu nombreuses et limitées. Cette étude relie le contenu et le contexte des trésors aux modèles de dépôt et architecturaux qui commencent à Troia II. Des continuités et des transformations significatives entre Troia II-III remettent finalement en question la reconstruction largement répandue selon laquelle les trésors étaient une dissimulation de richesse en prévision d'une attaque. L'étude arrive à une explication alternative avec une considération de la relation entre la destruction et l'abandon du complexe mégaron central Troia II et le dépôt d'un trésor. Le complexe central du mégaron et les dépôts de trésors représentent deux stratégies distinctes et divergentes d'initiative des élites sur la citadelle. L'étude se termine par un examen des pratiques intrinsèquement déstabilisantes de dépôt de trésors, la destruction finale de Troia III et la fin de l'âge du bronze ancien en Anatolie.

Troya'daki hazine gömüleri büyük çoğunlukla hem mimari gelişmelerden hem de Troya II–III evreleri diğer gömülerinden bağımsız olarak incelenmiştir. Bu nedenle bu çalışmalar sonucu oluşturulmuş yazılı açıklamalar metalurjik üretim, iletişim ağlarındaki genişleme, ekonomik refahtaki dalgalanmalar gibi farklı çizgiler izlenerek oluşturulabila Dönemsel faaliyetleri göz önüne alan çalışma çok az sayıda ve kısıtlıdır.Bu çalışma Troya II ile başlamak üzere gömüleri ve mimari modelleri ilişkilendirerek gömünün hem içeriğini, hem de ortaya çıkarıldığı ortamı incelemektedir. Troya II ve III arasında gözlenen anlamlı süreklilik ve değişmeler, geniş bir kesim tarafından kabul gören -hazine gömülerinin tahmin edilen bir saldırı için refahın gizulkarmesi- olduğrı Bu çalışma, Troya II merkezi megaron kompleksinde meydana gelen yıkım ve terk edilmiş olma ile hazine gömüleri arasındaki ilişkiyi değerlendirerek alternatif bir açıklamaya ulaşmıştır. Merkezi megaron kompleksi ile hazine gömüleri kale durumundaki bu kentte elit inisiatifinin birbirinden farklı ve zıt iki stratejisini temsil eder. Çalışma yöre halkına miras kalmış olan düzensiz gömü uygulaması, Troya III deki nihai yıkım ve Anadolu'da Erken Bronz Çağ'ın bitimini dikkate alarak bir sonuca ulaşmaktadır.


L'Aluministe

Bloguer est à bien des égards plus simple que les anciennes méthodes d'impression, de séparation, de pliage, d'adressage et d'estampage. Le problème reste que je suis sûr de ne pas joindre tout le monde sur ma liste d'adresses. C'est un problème auquel il faut encore remédier.
Un deuxième problème réside dans le système Blogger, quelle que soit la façon dont mon article fini apparaît sur mon écran d'ordinateur, il sera modifié lorsque le "publier"
bouton est cliqué. Même la déclaration récemment "nouvelle et améliorée" que l'aperçu affichera exactement la façon dont les écrits apparaîtront n'est pas exacte. C'est la réalité:
1. Plusieurs heures seront consacrées à l'écriture et à l'organisation des photos.
2. L'orthographe sera vérifiée. peut être.
3. Le bouton Aperçu est cliqué et le matériel est édité si nécessaire.
4. Le bouton publier est cliqué et en trois secondes, d'énormes lacunes apparaissent dans le
article. Les phrases commencent et se terminent ailleurs. Les mots sont parfois
séparé.
5.Le beau matériel soigné n'existe plus, donc le blog est supprimé pour édition et
le processus est répété. et encore et encore, aussi longtemps que l'écrivain souhaite
répéter les tentatives d'édition.
Score I pour l'ordinateur. Note 0 pour l'écrivain.
Ceci est un travail en cours de réalisation!


Motifs continentaux :
Bien que je n'aie pas énuméré trois motifs continentaux que j'ai ou que j'ai vus, dans le blog précédent, j'ai ici des exemples d'un grand nombre de motifs.




la pensée
le motif n'a pas dû être un succès ou peut-être qu'il ne s'est pas bien adapté à l'application à d'autres articles. J'ai un autre morceau, un plateau à sandwich, et je n'en ai jamais vu d'autre.


C'est mon plateau préféré à empiler avec des collations.










Chasser.
Au cours de la période de popularité des articles cadeaux en aluminium, l'accent était mis sur certains types d'événements sportifs tels que la voile, le polo. et des scènes comme celle-ci de chasse au renard. Bien que l'aluminium soit devenu connu sous le nom de « l'argent du pauvre », Arthur Armor a fait remarquer un jour que dans les villes, le prix d'une gamme d'aluminium de choix ne pouvait pas du tout être considéré comme bon marché, car les entreprises conçoivent leur bien pour plaire aux plus riches. différents styles de poignées




Cette scène a été utilisée sur plusieurs plateaux de styles et de formes différents.



UNE Marguerite motif a été utilisé par Continental dans trois arrangements différents. Je pense que le nom Daisy a été utilisé sur les trois à des périodes différentes. Les marguerites sur le plateau ci-dessous sont si grandes qu'elles pourraient être appelées tournesols, mais j'ai vu quoi que ce soit d'imprimé pour soutenir ce titre. Notez les poignées de style marguerite.














Iris dans un bouquet, est un autre de leurs motifs floraux. Les motifs Iris, Marguerite, Maman et Rose étaient des motifs utilisés sur des plateaux de même taille et tous avec des coins coupés


Des roses, au dessous de
dans un motif aux nuances complexes qui, lorsque le plateau est déplacé, met en valeur la rose














Les Rose sauvage le motif est délicat avec de minuscules épines apparaissant sur les tiges de rose. Il est exceptionnellement joli sur certains styles mais se "perd" sur d'autres.













De nombreux styles de bougeoirs ont été fabriqués par cette société. Certains avaient le motif de maman, d'autres, comme ceux ci-dessus, avaient de nombreuses formes et des coupes de bougies de style pétale.





















Pièces réalisées dans le Velours côtelé modèle très souvent
avait des manches en bois.
Le seau à glace a la large bande de
des lignes striées en « velours côtelé » traversant le couvercle.
















.







Dans le livre II, un plateau avec une scène de montagnes est montré. C'est le seul autre motif auquel je peux penser, mais il y en a peut-être plus.


La plupart des motifs présentés ci-dessus ont été fabriqués dans une variété de styles, mais aucun n'a été aussi largement utilisé que celui du chrysanthème. Un jour dans le futur, nous dresserons une liste des articles produits par l'entreprise.


M a i l et C o m m e n t s :
En tant que collectionneur depuis de très nombreuses années, je n'avais jamais vu que celui Palmer Smith candélabre montré dans le Regarder en arrière problème. Celui-ci fait partie de ma collection. Enfin, une autre est apparue : Teresa a trouvé la sienne lors d'une braderie d'église, a payé ce qu'elle considérait comme un prix scandaleux pour un article de vente fouillée et a refusé une offre de 100 $ d'un marchand, laissant son mari plutôt perplexe. Ils le sont souvent ! Le mien aurait douté de mon bon sens s'il avait connu certains des prix que j'ai payés et nous avons rapidement adopté une politique : il n'a pas demandé et je n'ai rien dit.

L'achat du bougeoir a commencé la collection de Teresa qui s'est développée au point qu'elle envisage d'en vendre une partie --- mais pas ses pièces de service préférées et PAS les gros chargeurs qu'elle a suspendus au-dessus de la cheminée. Ils sont contre un mur rouge, et cela devrait être un affichage tout à fait exceptionnel

Irene a fait un autre affichage frappant avec environ une douzaine de pièces avec des assiettes, suspendues au-dessus de ses armoires de cuisine. Une question, Irène : Chaque assiette a-t-elle un motif différent ? Il serait intéressant d'afficher ici dans le Aluministe, une collection du plus grand nombre possible de ces motifs. J'ai une autre de ces pièces "uniques" avec un motif vif de fleurs tropicales à inclure. Dès que je posterai sa photo, j'en entendrai bientôt parler d'une autre, j'en suis sûr ! Irene a également évoqué le souhait de vendre une partie de sa collection.

Seaneen m'a rappelé que je n'avais pas sous-titré deux pièces montrées dans Tout l'aluminium n'est pas martelé.
Le petit plateau carré est Coffee de Wendell August et la paire de vases était Palmer Smith. Se référant au même article et à la mention d'Arthur Court, Seaneen a envoyé quelques photos de son travail qui est toujours unique et intéressant. Ces photos et d'autres qu'elle a jointes, j'espère les inclure dans des blogs ultérieurs. Bien que je n'aie pas pu stocker les photos où je le souhaitais, je pense les avoir en sécurité dans un futur blog.

Il y a également eu une demande d'instructions de nettoyage. Premièrement, ne pas laver au lave-vaisselle. Une fois peut ne pas faire de mal mais c'est hasardeux. Les articles sales peuvent être lavés à l'eau savonneuse douce et une vieille brosse à dents ou une autre petite brosse pas très dure peut être utilisée pour nettoyer sous les poignées s'ils semblent s'être accumulés. Le nettoyant préféré est Mères, un nettoyant/polish utilisé sur les roues automobiles en aluminium et que l'on peut trouver dans les départements automobiles. J'ai utilisé d'autres marques mais j'aime mieux celle-ci.

La procédure doit être..
Laver la saleté
Frottez légèrement avec de la laine d'acier fine (courroie si la pièce présente des rayures
Frotter avec de la laine d'acier #0000
Appliquer Mothers et polir jusqu'à ce qu'il soit complètement propre
Laver à nouveau et sécher
Il faut porter des gants en caoutchouc pour appliquer et frotter la crème sur l'article car l'oxydation qui est enlevée est un gâchis noir ! Utilisez un vieux chiffon doux et frottez ! Selon la façon dont la pièce est groggy, ce n'est pas un travail rapide ou facile. Lorsque vous avez terminé, l'apparence de votre pièce rend le travail intéressant.

Il faut toujours expérimenter toute action drastique sur un article sans valeur au-delà de la réparation. La plupart d'entre nous ont découvert que les piqûres/corrosion ne peuvent pas être éliminées : la pièce est définitivement endommagée. Tous les nettoyants grossiers et granuleux vont laisser des rayures qui devront être polies.

J'espère que cela est disponible pour la plupart des anciens abonnés Aluminist. Je ne le saurai probablement jamais car il y a eu de nombreux changements d'adresses, tant terrestres qu'internet. Nous étions autrefois un grand groupe et nous le serons peut-être encore une fois.
De plus, cela ne se limite pas aux collecteurs en aluminium. Rejoignez-nous et explorez un monde différent!


Guide d'identification de l'argent

Les marques au bas d'une pièce d'argent peuvent être une indication de l'âge, du fabricant et de l'origine de la pièce. Cette marque est appelée « poinçonnage ». guide d'identification et dans l'article sur les marques, et entrez “Silver” dans le filtre. Une seule marque indique généralement que la pièce d'argent a été fabriquée en Amérique, bien qu'il existe des pièces irlandaises et écossaises portant uniquement le nom du fabricant. Ceci est une liste de marques d'argent américaines et d'argent américain massif. D'autres listes comprennent des articles plaqués argent et de l'étain. Cela ne vous aidera pas à identifier d'autres argents. Quatre ou cinq petites marques picturales indiquent généralement l'Angleterre comme pays d'origine. Par exemple, la tête de léopard indique l'Angleterre. Familiarisez-vous avec la marque de la tête du roi ou de la reine anglais comme indication de l'âge. Si la tête du roi est tournée vers la droite, elle a été réalisée avant 1850. La reine Victoria est tournée vers la gauche. La reine Elizabeth fait face à gauche. L'argent était estampé d'un lion pour Londres, d'un chardon pour Édimbourg. La harpe indiquait que la pièce avait été fabriquée à Dublin. Les orfèvres de Glasgow utilisaient un poisson ou un arbre. Les majuscules ornées ou la fleur de lys étaient utilisées en France. Une main indique Anvers, un aigle déployé l'Allemagne ou la Russie. Le mot STERLING désigne aussi bien l'Irlande que l'Amérique. COIN, DOLLAR et STANDARD étaient généralement des termes américains, mais certains fabricants irlandais les utilisaient également. Les mots quadruple, triple, double, EPNS et EPWM indiquent que la vaisselle est plaquée argent. "800" se trouve généralement sur l'argent continental.

Si une pièce n'est pas américaine, reportez-vous aux sources sur l'argent anglais ou continental. S'il semble être américain, ce dictionnaire vous aidera.

Les premiers orfèvres des colonies utilisaient leurs initiales. De nombreux fabricants ont utilisé leur nom de famille, ou leur première initiale et leur nom de famille. Des pseudo-poinçons ont été utilisés vers 1800. Ils étaient destinés à tromper le public en lui faisant croire que l'argent était d'origine anglaise. De nombreuses pièces d'argent américain non marquées ont été fabriquées en 1825. Les pièces ont ensuite été marquées du nom du magasin. En 1830, les mots COIN, PURE COIN, DOLLAR, STANDARD, PREMIUM, ou les lettres "C" ou "D" ont été placés sur l'argent pour indiquer qu'il s'agissait de 900 sur 1000 parties d'argent. Le mot STERLING était fréquemment utilisé en 1860. STERLING signifie que 925 pièces sur 1000 sont en argent. C'est toujours la norme pour l'argent sterling. Gorham Silver Company a utilisé une marque spéciale pour son argent Martelé de 1899 à 1912. Martelé était en argent sterling ou de meilleure qualité, certains avec 950 parties d'argent pour 1000 parties.

Les orfèvres de Baltimore, dans le Maryland, avaient un système de date de fabrication de 1814 à 1830. Un bureau d'analyse a été légalement établi en 1814 et des marques ont été placées sur tout l'argent vendu. Le chef de la liberté a indiqué la qualité d'une lettre de date, les armes de la ville de Baltimore et les initiales ou le nom du fabricant ont été inclus. Le système de datation a été abandonné en 1830 lorsque les orfèvres ont développé un autre système. Des nombres comme 10,15, 112 ou 11/12 ont été estampés sur l'argent pour indiquer le pourcentage d'argent pur dans le métal.

Lorsque les orfèvres américains ont été « découverts » pour la première fois au début des années 1900, la plupart des collectionneurs ont estimé que seuls les fabricants du XVIIIe siècle étaient importants. Maintenant, des années plus tard, les collectionneurs savent que l'argent fin américain a également été fabriqué aux XIXe, XXe et XXIe siècles.

Ceci est un guide pour les créateurs. Apprenez à connaître le bon travail par sa forme, sa sensation et sa construction. Recherchez son fabricant et déterminez son âge et son origine. Cette liste devrait faciliter l'identification de la cuillère ou du plat de grand-mère dans un magasin d'antiquités, mais n'oubliez pas qu'une marque peut facilement être copiée.


Bol à couvercle en argent du trésor de Carthage - Histoire


Le centre de guérison du monde antique.
Pergame, Mysie, Grèce antique, v. 55-53 av. Tétradrachme cistophorique, C Pulcher, Proconsul Menodoros, magistrat. Cista mystica au sein d'une couronne de lierre / Nœud papillon entre deux serpents C PVLCHER PRO COS en haut, monogramme à gauche, thyrse à droite, MHNOΔΩΡOC en bas. 28 mm, 11,43 grammes. réf : Stumpf 53, SNGFr 1762. Ton armoire gris foncé. ex-collection Nick Jamgochian, Glendale, CA, achetée chez Spink dans les années 1950 avec enveloppe originale ! Mieux qu'une photo. #CG2485 : 325 $
Pièce de monnaie romaine (pas grecque), mais belle représentation d'Asclépios !
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Le centre de guérison du monde antique.
Pergame, Mysie, Grèce antique, v. 166-67 av. Grand tétradrachme cistophorique en argent. Cista mystica avec couvercle entrouverte, d'où sort un serpent, le tout dans une couronne de lierre / Deux serpents enroulés avec des têtes droites, entre eux un étui à arc, orné d'un aplustre, contenant un arc enfilé, dans le champ à droite un serpent enlacé personnel d'Aesklepius monogramme PER à gauche, monogramme AP ci-dessus. 27 mm, 12,47 grammes. réf : Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Magnifique! #CG2145 : 399 $
La Grèce ancienne. Pergame, Mysie, ch. mi-fin IIe siècle av. Tête barbue d'Asclépios à droite / Bâton d'Asclépios entrelacé de serpents. 18 mm, 4,22 grammes. réf : SNG Tuebingen 2423 SNG Righetti 744 SNG von Aulock 1383 SNG Cop ​​369-375 Weber 5190 Lindgren I 296 BMC 151-152. Patine vert olive, légers dépôts de terre. ex-Gitbud & Naumann, Allemagne. #CG2361 : 125 $
La Grèce ancienne. Pergame, Mysie, milieu-fin IIe siècle av. Drachme de bronze. Tête laurée d'Asclépios à droite / Bâton d'Asclépios enlacé de serpents, inscription grecque autour. 15 mm, 4,38 grammes. réf : SNG France 1831-49. Proche TTB, patine vert foncé. Ancienne collection NJ. #CG2627 : 150 $ VENDU

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La Grèce ancienne. Pergame, Mysie, 88-50 av. Pièce de bronze. Tête d'Athéna en casque athénien à crête ornée de Pégase ! / serpent d'Aesklepius, inscription grecque.15 mm. #4092 : 95 $ VENDU
La Grèce ancienne. Pergame, Mysie, 88-50 av. Pièce de bronze. Tête d'Athéna en casque athénien à crête classique / serpent d'Aesklepius, inscription grecque. Détails pointus ! #perg014 : 75 $ VENDU
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Pergame, Mysie, Grèce antique, v. 190-133 av. Grand tétradrachme cistophorique en argent, frappé c. 85-76 av. Cista mystica avec couvercle entrouverte, d'où sort un serpent, le tout dans une couronne de lierre / Deux serpents enroulés avec des têtes droites, entre eux un étui à arc, orné d'un aplustre, contenant un arc enfilé, dans le champ à droite un serpent enlacé personnel du monogramme Aesklepius TPE à gauche, monogramme DI ci-dessus. 29x26 mm, 12,48 grammes. réf : Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950 var. ex-Kunker Numismatics, Allemagne. Très agréable! #CG2336 : 399 $ VENDU
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Pergame, Mysie, Grèce antique, v. 190-133 av. Grand tétradrachme cistophorique en argent, frappé c. 166-67 av. Cista mystica avec couvercle entrouverte, d'où sort un serpent, le tout dans une couronne de lierre / Deux serpents enroulés avec des têtes droites, entre eux un étui à arc, orné d'un aplustre, contenant un arc enfilé, dans le champ à droite un serpent enlacé personnel du monogramme Aesklepius à gauche, monogramme AP ci-dessus. 26,5 mm, 12,58 g. réf : Sear 3948. ex-Frank S. Robinson, Albany, NY. Stupéfiant! #CG2260 : VENDU
La Grèce ancienne. Pergame, Mysie, 88-50 av. Pièce de bronze. Tête d'Athéna en casque athénien à crête classique / serpent d'Aesklepius, inscription grecque. #perg016 : 45 $ VENDU


La Grèce ancienne. Pergame, Mysie, milieu-fin IIe siècle av. Drachme de bronze. Tête laurée d'Asclépios à droite / Bâton d'Asclépios enlacé de serpents, inscription grecque autour. 15 mm, 4,38 grammes. réf : SNG France 1831-49. Proche TTB, patine vert foncé. ex-GNC. Joli! #CG2118 : 150 $ VENDU
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Pergame, Mysie, Grèce antique, v. 166-67 av. Tétradrachme cistophorique en argent, frappé 190-133 av. Cista mystica avec couvercle entrouverte, d'où sort un serpent, le tout dans une couronne de lierre / Deux serpents enroulés avec des têtes droites, entre eux un étui à arc, orné d'un aplustre, contenant un arc enfilé, dans le champ à droite un serpent enlacé personnel d'Aesklepius monogramme PER à gauche, monogramme AP ci-dessus. 25,5 mm, 12,57 g. réf : Mionnet S5, 850 BMC 106 cf Sear 3947-3950. Détail époustouflant ! #CG2074 : 425 $ VENDU


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La Grèce ancienne. Mysie, Pergame. Philetairos, roi de Pergame c 282-263 av. Tête casquée d'Athéna à droite / Auberge aux feuilles de lierre en forme de coeur. FILE-TAIROU. 14 mm, 1,41 g. réf : BMC 60 SNG France 1676-1677 1679-1681. Forme de coeur parfaite. Les hommes donnaient des pièces en guise de gage d'amour, et celui-ci aurait clairement été parfait ! Patine vert olive, légers dépôts de terre. ex-Gitbud & Naumann numismatics, Allemagne. #CG2362 : 125 $ VENDU
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Pergame, Mysie, ch. 133-27 av. Drachme de bronze. Tête laurée d'Asclépios à droite / AΣKΛHΠIOΣ ΣΩTHPOΣ, serpent d'Asclépios enroulé autour d'omphalos. Pièce de 20,9 mm, 7,30 g. réf : SNG France 1815. Bonne TTB, patine brun foncé. Monté dans une superbe lunette en argent .925 personnalisée. Diamètre total 24 mm, pèse 11,93 grammes (total). #CG2456 : 299 $ VENDU
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Pergame, Mysie, Grèce antique, v. 150-140 av. Grand tétradrachme cistophorique en argent. Cista mystica avec couvercle à moitié ouvert, d'où sort un serpent, le tout dans une couronne de lierre/Serpents enlacés autour du boîtier de l'arc dans le champ gauche, monogramme de la ville dans le champ droit, thyrse à filets. 27 mm, 12,59 grammes. réf : Kleiner-Noe série 24a Pinder 77 SNG Copenhagen 407 pour type. Joli très bien. Ex collection J.B., achetée à Edmonton, printemps 2002 ex John Lavender. Un exemple incroyablement beau ! #CG2574 : VENDU
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Longue lecture | L'homme de Sutton Hoo

Depuis la découverte d'une sépulture anglo-saxonne à Sutton Hoo en 1939, le contenu des monticules du Suffolk a fasciné les historiens. Alors qu'un drame historique étoilé suscite une nouvelle vague de fascination pour les fouilles, nous présentons une exploration approfondie des fouilles et de ce que les découvertes peuvent nous dire sur la culture et les connexions de l'époque, par un éminent érudit anglo-saxon. Professeur James Campbell

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Publié : 19 mars 2021 à 11h48

Remarque : Cette longue lecture a été rédigée en 2015. Le professeur Campbell est décédé en 2016 et son article est publié à titre posthume avec la pleine permission et en coopération avec sa succession.

En 1926, un colonel et Mme Pretty ont acheté une grande maison moderne dans le Suffolk. Il se tenait près de Woodbridge sur une falaise de 100 pieds, à côté de la rivière Deben, avec une large vue sur la ville. Une caractéristique du domaine était un groupe d'une douzaine de monticules (comme c'était alors le cas). Mme Pretty était intéressée par la possibilité qu'ils soient des tumulus et a renforcé cette supposition plausible par une enquête psychique. En 1938, alors veuve, elle demande conseil au conservateur du musée d'Ipswich. Il l'a mise en contact avec quelqu'un qui a fait des travaux archéologiques à temps partiel pour eux, un certain M. Basil Brown. L'apprentissage doit beaucoup à M. Brown. De nos jours, il n'y a pas tellement de gens comme lui : avec peu d'éducation formelle, autodidacte, très compétent, archéologue naturel. Son humble statut se voit dans les conditions auxquelles Mme Pretty l'a employé : 30 shillings par semaine, couchage chez son chauffeur, assistance de deux ouvriers. En 1938, Brown se mit soigneusement à travailler sur trois des monticules. Tous les trois avaient déjà été cambriolés et endommagés. Mais ce qu'il a trouvé était vraiment intéressant : notamment les restes d'un navire de 65 pieds de long, des restes humains et équestres, et des choses étranges, par exemple une partie d'une plaque byzantine d'une « victoire ailée ». En 1939, Brown a commencé à creuser le monticule le plus visible. Il s'est frayé un chemin avec le plus grand soin dans la découverte des restes d'un navire, un grand navire, d'environ 90 pieds de long. Midships étaient les restes de ce qu'il considérait à juste titre comme une chambre funéraire. La grande importance de ses découvertes est devenue connue. En juillet, des archéologues plus professionnels, universitaires, ont pris le relais. À la fin des fouilles, une semaine avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, un étonnant dépôt funéraire avait été mis au jour.

À l'intérieur des monticules

Quelque chose doit être remarqué avant que quoi que ce soit soit dit sur les choses merveilleuses qui ont été trouvées. La plupart, à part les dorés, n'auraient pas été sauvés pour nous sans la subtile dextérité avec laquelle ils ont été fouillés. Non moins remarquable était l'habileté avec laquelle ils ont été restaurés. Ainsi le casque (presque trop familier, car l'éditeur qui ne l'aime pas sur une jaquette n'est pas encore né) a été retrouvé à l'origine en d'innombrables fragments fragiles. Au cours des siècles précédents, le contenu de ces tombes excavées (et il y en avait peut-être beaucoup) aurait fait disparaître l'or dans le creuset, le reste en poussière.

La chambre funéraire était orientée est-ouest. Le corps gisait vers l'extrémité ouest. Près d'elle se trouvaient une épée, de magnifiques ornements d'or et de grenat, une bourse contenant 37 pièces d'or mérovingiennes (et trois flans) et de l'argenterie. Un casque et une chemise de maille gisaient plus loin. Contre le mur ouest se trouvaient une variété d'objets, le plus remarquable étant un bouclier magnifiquement décoré et une extraordinaire grande pierre à aiguiser sculptée, montée par un cerf en bronze. A l'est du corps gisait un énorme plat d'argent. Contre le mur est se trouvaient des chaudrons et une longue chaîne de fer pour en suspendre un au toit d'une salle. Un problème majeur était le suivant : il n'y avait pas de restes clairs d'un corps. Dans les premières années après la découverte, cela signifiait que le dépôt était simplement commémoratif, un cénotaphe. Certains des archéologues distingués impliqués étaient catégoriques à ce sujet. L'un d'eux, OGS Crawford, a écrit que « l'idée qu'un corps a été enterré dans le navire est née de l'imagination d'un journaliste non informé ». On s'est rendu compte plus tard que dans des conditions de sol comme celles de Sutton Hoo, la matière organique peut disparaître complètement. Cette prise de conscience vint peut-être plus tard qu'on aurait pu l'espérer, car le phénomène était assez connu. Ainsi, presque (mais pas tout à fait) certainement, un cadavre y avait été enterré.

Si oui, quel cadavre ? Qui était-ce qui avait été enterré dans le plus grand vaisseau de l'âge des ténèbres jamais découvert en Europe et entouré d'un dépôt funéraire sans précédent ? Pendant que les fouilles étaient en cours, il a été visité par HM Chadwick, le doyen des anglo-saxons. Il a publié son opinion selon laquelle l'homme concerné était un roi et probablement Raedwald, roi des Angles de l'Est depuis peut-être environ 600 jusqu'à quelque temps entre 616 et 627. L'hypothèse sur la royauté et l'identification du roi ont été contestées, mais les deux se sont avérées durables. Tout de même : les suppositions sont tout ce qu'elles sont. Chadwick a reconnu cela par écrit que bien que le trésor doive être royal, cela ne signifie pas que l'homme de Mound I était nécessairement un roi. Toutes les opinions de ses successeurs n'ont pas été aussi tempérées.

Ce que nous savons de Raedwald vient de Bede Histoire ecclésiastique. Bède nous dit qu'à un moment donné, Raedwald exerça la suzeraineté sur les dirigeants du sud de l'Angleterre. On nous donne un récit captivant de la façon dont il a hébergé un prince appelé Edwin qui fuyait Æthelfrith, roi de Northumbrie. Æthelfrith a cherché à obliger Raedwald à abandonner Edwin, le menaçant et faisant des offres répétées de récompense. Raedwald a acquiescé, mais à la fin sa femme l'a persuadé qu'il serait déshonorant de trahir un invité. En 616, Raedwald bat thelfrith et assure ainsi son remplacement par Edwin. Une chose des plus intéressantes que Bede nous dit est que Raedwald s'est à un moment donné converti au christianisme, mais a été détourné de la foi « par sa femme et certains mauvais enseignants ». Non conduit entièrement loin cependant, car il avait un temple qui abritait à la fois un autel chrétien et un autel païen.

Malgré l'éminence de Chadwick, sa supposition n'a d'abord pas convaincu. L'obstacle était numismatique, la date des pièces dans la bourse. Les experts ont soutenu qu'il était peu probable que le dernier d'entre eux soit, ou même ne pourrait pas être, antérieur à 650. Dès le début, certains ont soutenu que l'enterrement devait avoir lieu une génération plus tôt. L'opinion éclairée semblait se durcir contre ces sceptiques. La force de l'affaire pour la date ultérieure a été mise en avant avec le plus de force par un jeune gardien du British Museum, Rupert Bruce-Mitford. Écrivant en 1952, il conclut qu'« il est tout à fait impossible d'identifier la tombe avec Raedwald » et qu'« aucune date antérieure à 650 ne peut être envisagée ». Il a ajouté que « des considérations purement archéologiques » suggéraient une date tardive, en particulier des affinités entre les bijoux et l'enluminure d'un évangile de la fin du VIIe siècle, le Livre de Durrow.

Serait-ce le même Rupert Bruce-Mitford qui, en tant qu'expert principal, a édité les trouvailles de Sutton Hoo en quatre volumes magnifiques (1975-1983) et a soutenu avec détermination que le Sutton Hoo Mound I a presque doit être la tombe de Raedwald ? C'était bien lui. Comment cela pourrait-il être ? En 1940, un savant français – Pierre le Gentilhomme – avait montré que les dernières pièces de monnaie de la bourse Sutton Hoo n'appartenaient pas aux années 650 mais plutôt aux années 620. Les pièces n'excluaient donc pas l'hypothèse de Chadwick après tout. Mais avant d'examiner la prétention de Raedwald à être l'homme de Sutton Hoo, une certaine attention est nécessaire pour une question plus large. Devons-nous supposer que qui que ce soit, était un roi, sans parler de Raedwald en particulier ?

Digne d'un roi?

La conviction de Bruce-Mitford que l'homme de Mound I était « hors de tout doute » un roi doit avoir du poids. Pourquoi une telle conviction emphatique ? Premièrement, de la douzaine de dépôts funéraires à peu près comparables trouvés ailleurs en Angleterre, celui de Mound I est de loin le plus riche, car il semble avoir été le plus riche de ceux explorés à Sutton Hoo même (même si tous sauf un avaient été volé). Une seule sépulture incontestée d'un roi de l'âge des ténèbres a été découverte dans toute l'Europe. Il a été découvert à Tournai en 1653. La chevalière du sujet l'identifie comme le roi franc Childéric décédé en 481 ou 482. Une partie au moins du contenu de la tombe de Childéric a été publiée en 1655 (mais pas l'argent - s'il y en avait) . En termes d'échelle et d'intérêt, les découvertes sont à peu près comparables à celles de notre Mound I, si ce n'est quelque chose d'inférieur. Ainsi, en prenant la tombe de Childéric comme mesure pour l'enterrement d'un roi barbare, notre homme correspond. L'emplacement de Sutton Hoo renforce le cas royal de manière lâche. Sutton Hoo est à une douzaine de kilomètres d'Ipswich qui, au VIIe siècle, s'est développé comme un important centre de commerce, l'un de ceux qui semblent être associés à l'autorité royale. À peu près aussi loin se trouve Rogue, où une autre sépulture de navire, moins importante mais importante, a été trouvée. À environ quatre milles de la Deben se trouve Rendlesham, dont Bede montre qu'elle était au milieu du septième siècle une villa royale, une vicus regi, avec présence royale. Six miles plus loin se trouve Iken, probablement le centre d'activité d'un saint du VIIe siècle, Botolph, dont on sait peu de choses à part sa renommée durable, mais quelqu'un qui aurait pu avoir des liens dynastiques importants. En bref, Sutton Hoo se situe dans une zone importante pour les rois d'East Anglian à plus d'un titre. Rupert Bruce-Mitford a ajouté des preuves apparemment convaincantes de l'affaire "doit avoir été un roi". C'est la présence de ce qu'il a soutenu étaient insignes royaux: en particulier la pierre à aiguiser intensément remarquable : minutieusement sculptée, montée en bronze avec un cerf en bronze sur le dessus, inutilisé, presque brutalement grand et lourd. Bruce-Mitford le considérait comme un sceptre et suggéra qu'il devrait être considéré comme le symbole de la position de Raedwald en tant que bretwalda. Ce terme anglo-saxon était utilisé au IXe siècle pour représenter la position des rois qui, selon Bède, détenaient une autorité sur les autres.

Pourquoi Raedwald alors, pourquoi prétendre que l'homme de Mound I doit être lui ? Eh bien, la date des pièces pourrait correspondre à une partie considérable des dates de son règne, qui sont les meilleures que nous puissions gérer. Deuxièmement, bien qu'il existe d'autres rois d'East Anglian qui peuvent être adaptés à la datation suggérée par les pièces de monnaie, les récits de Bede indiquent que pour lui, Raedwald était de loin le plus important d'entre eux, et donc ce roi semble le plus approprié pour la grandeur de Mound I Ajoutez la pierre à aiguiser et bretwalda’ l’affirmation de l’importance royale de ce coin du Suffolk, et l’affaire Raedwald repose.

Ce n'est pas tout à fait CQFD. Ce n'est pas pour rien que le professeur Martin Carver, tout en pensant que le cimetière de Sutton Hoo est un cimetière « dynastique », a néanmoins intitulé un livre non Sutton Hoo. Cimetière des rois, mais Sutton Hoo. Cimetière des rois ? Quelles sont les objections ? D'abord une chicane pédante, comme tant d'autres, trop justifiée. Rien ne prouve que Raedwald ait vécu au-delà de 616. S'il ne l'a pas fait, les dates des dernières pièces l'excluent. Deuxièmement : considérez la nature de la royauté du VIIe siècle. En Angleterre et ailleurs, les règles de succession, pour autant qu'elles existaient, ne ressemblaient pas tout à fait à celles qu'on a connues plus tard. Presque n'importe qui avec du sang royal pourrait réussir s'il pouvait se frayer un chemin, sans aucun doute se frayer un chemin. La position probable est caricaturée, à distance, par ce que dit Grégoire de Tours (mort en 594 ?) du roi franc Clovis (mort vers 511). Clovis disait combien il était triste d'avoir si peu de parents. Il serait reconnaissant que l'un d'entre eux lui soit signalé. Il était reconnaissant : il les a fait tuer. C'était un monde dans lequel un roi était entouré d'autres grands hommes, des hommes qui pourraient le rivaliser en puissance potentielle. Le poids d'un tel est illustré en Angleterre par un cas enregistré dans lequel la mort du frère d'un roi anglais a été récompensée par un prix du sang égal à celui d'un roi lui-même. Les rois n'étaient pas les seuls hommes très riches en Angleterre. Un exemple révélateur est celui de Benedict Biscop (628?-689), fondateur de Monkwearmouth-Jarrow, l'homme dont la richesse a doté le savoir de Bède. Supposons que Biscop ait souhaité offrir à son père un enterrement vraiment somptueux et démodé. Aurait-il pu épargner un navire, une plaque d'argent, de belles armes, de splendides ornements personnels, une pierre à aiguiser énigmatique, un chaudron et ainsi de suite ? Il est probable que cela aurait à peine entamé ses ressources. Au insignes royaux Les opinions de Bruce-Mitford semblent anachroniques. Certes, dans l'Europe médiévale, des objets tels que la couronne, l'orbe et le sceptre étaient intrinsèques aux cérémonies du pouvoir et donc au pouvoir lui-même. Il est loin d'être clair qu'une telle signification presque sacramentelle ait été donnée à de telles choses plus tôt. Certes, bien plus qu'une signification pratique était attachée, en particulier, aux épées et aux casques. Bede décrit un roi enlevant son épée alors qu'il cherchait à être humble. Certes, le trésor d'un roi pourrait être presque vénéré comme quelque chose lié au statut et au pouvoir de son peuple. Mais il n'est pas facile de trouver des insignes dans un sens moderne ou médiéval. La pierre à aiguiser est en effet une chose des plus extraordinaires, bien plus qu'utilitaire. Il est pertinent qu'une qualité numineuse ait été attribuée aux pierres à aiguiser qui étaient associées à la foudre. Mais que la pierre à aiguiser Sutton Hoo était un « sceptre bretwaldien » n'est qu'une supposition, voire une fantaisie.

Écoutez : le professeur Martin Carver discute de la véritable histoire des fouilles de Sutton Hoo en 1939, dans cet épisode du podcast HistoryExtra :

Poids et mesures

Aussi loin que nos preuves nous conduisent, la richesse du trésor du Monticule I est exceptionnelle. C'est, en comparaison avec d'autres dépôts funéraires en Angleterre et à l'étranger. Supposer que sa richesse était extraordinaire dans le contexte de la richesse en dehors du cimetière n'est pas convaincant. Il y avait probablement beaucoup de lingots dans l'Angleterre du VIIe siècle, qui survivaient en grande partie à la Grande-Bretagne romaine. Une indication de la quantité d'or et d'argent romain qui aurait pu s'y trouver est donnée par une découverte remarquable faite à Hoxne, Suffolk, à 20 miles au nord de Sutton Hoo, en 1992. Un M. Eric Lawes possédait un détecteur de métaux. Un de ses amis lui a demandé de l'aider à retrouver un marteau qu'il avait perdu dans un champ. M. Lawes n'a pas réussi à trouver le marteau. Ce qu'il a trouvé était un trésor de rêve : 14 780 pièces de monnaie romaines, 565 d'entre elles en or, presque toutes les autres en argent. Ceux-ci étaient accompagnés de plus de 200 autres objets en or et en argent, dont 29 bijoux en or très pur, le plus lourd étant une chaîne pesant 250 grammes. Le contenu en lingots de ce trésor romain, enterré au Ve siècle, fait de l'ombre à Sutton Hoo. Il y a peut-être eu beaucoup de ces trésors à trouver, non pour rien que le Chronique anglo-saxonne disent que lorsque les Romains sont partis, ils « ont rassemblé tous les trésors qui étaient en Bretagne et en ont caché quelques-uns dans le sol ». Il aurait bien pu y avoir de nombreux trésors en plus de celui de Hoxne. En effet, un autre d'au moins 650 solidi d'or a été trouvé à Eye à proximité en 1780. Les Anglo-Saxons ou leurs ancêtres pourraient en tout cas avoir acquis beaucoup de richesses en tant que serviteurs ou pillards de l'empire. Si les Anglo-Saxons ont probablement acquis beaucoup de lingots en Bretagne romaine, ils avaient aussi une histoire d'agents et de prédateurs de l'empire, qui avait sans doute apporté ses fruits.

Une autre indication de l'abondance des lingots au début de l'Angleterre est donnée par les pénalités et les prix énoncés dans les lois anglaises du VIIe siècle.(Il faut garder à l'esprit que ce qui était exprimé en termes d'or ou de lingots peut généralement ou généralement avoir été payé sous une autre forme.) Le « shilling » de ces lois était un tremus, tels que ceux trouvés dans la bourse Sutton Hoo, ou un poids équivalent d'or. La pénalité la plus faible indiquée est de dix sceattas, c'est-à-dire un demi-shilling, spécifié dans les lois d'Æthelberht de Kent (mort en 616) en compensation de la perte d'un ongle de tout orteil autre que le gros orteil. La somme la plus élevée mentionnée est un wergeld de 1 200 shillings pour un noble dans les lois d'Ine of Wessex (abdiqué 726). Un esclave est évalué à 50, 60 ou 70 shillings. Sur ces évaluations, les pièces de la bourse Sutton Hoo n'auraient pas suffi à acheter un seul esclave. Ils auraient suffi à compenser la perte de pas plus de 80 ongles Kentish du VIIe siècle sur des orteils autres que le gros orteil. Il n'y avait pas assez d'or dans la sépulture du monticule I pour avoir payé le prix du sang d'un ceorl de l'Ouest saxon ou du Kent.

En regardant la richesse de la sépulture sous un autre angle, il est utile de garder à l'esprit qu'il y avait des trésors dans l'Europe de l'âge sombre qui faisaient paraître ceux de Sutton Hoo petits. Particulièrement frappant ici est une bande d'or cloisonné et de grenat battus, un misérable fragment de la «Croix de Saint-Éloi» qui était, jusqu'à la Révolution, l'un des trésors de Saint-Denis. C'est en effet un misérable fragment, mais grâce à l'apparition de la croix sur une photo datant d'environ 1500, nous savons qu'elle mesurait au moins trois pieds de haut.

Signaler des lingots abondants en Angleterre ou d'énormes trésors en Gaule n'est pas sous-estimer l'importance relative du gisement de la Mound I en tant que trésor funéraire. Mais nous devons nous rappeler que les contenus riches et luxueux ne représentent qu'une infime proportion de ce qui existait autrefois. Il faut donc faire un peu attention à ce que l'on déduit de sa richesse.

Un « pot de miel » pour la spéculation

Néanmoins, certaines des choses les plus frappantes à propos de l'enterrement sont les spéculations indémontrables, parfois invraisemblables, qu'elle a suscitées. C'est un pot de miel pour les spéculateurs universitaires. Parmi ceux-ci figure le professeur Martin Carver, dont la brillante réenquête sur l'archéologie du site force l'admiration. Son grand scrupule sur le terrain s'accompagne d'un penchant pour une spéculation quelque peu trop dogmatique, comme c'est le cas chez d'autres grands archéologues. Ils sont enclins à croire que l'archéologie peut révéler plus sur le passé politique ou social qu'il n'est réellement possible, et ainsi ils torturent leurs preuves jusqu'à ce qu'on leur fasse dire plus qu'elles ne le devraient.

Le professeur Carver voit Sutton Hoo comme une expression de « royauté expérimentale », apparemment une tentative dans un « royaume nouvellement formé » de « poursuivre une voie non chrétienne autonome vers un État ». Il place ainsi Sutton Hoo et East Anglia dans un contexte de « formation étatique ». On suppose maintenant assez souvent que de nombreux royaumes anglo-saxons de la soi-disant « Heptarchie » ont été créés pas trop loin de c600. Cela peut être vrai pour certains. Mais il faut dire que pour l'East Anglia, il n'y a aucune preuve convaincante dans un sens ou dans l'autre. Peut-être que lorsque Rome est tombée, les dirigeants angliens ont succédé à l'ensemble de la province romaine des Iceni, se rapprochant de l'East Anglia plus tard, peut-être pas. Nous n'avons que de minuscules fragments de preuves écrites et un « dossier archéologique » qui est bien plus troué que de tissu. Voici une illustration de la difficulté d'établir la nature et l'établissement du royaume d'East Anglia : supposons que l'East Anglia était un royaume uni vers 600 (comme cela a pu être bien avant). Est-il vraiment probable que l'autorité royale majeure se soit concentrée dans une zone assez restreinte dans le coin sud-est du royaume ? N'est-il pas probable qu'il y aurait eu une activité royale importante - mais non enregistrée - ailleurs, par exemple dans la capitale provinciale romaine à Venta Icenorum, près de Norwich qui est venu le remplacer en tant que centre leader d'un vaste territoire ? (On doit se demander s'il ne reste pas à découvrir à Norwich un site commercial important et précoce, correspondant à celui d'Ipswich.)

Les remarques imaginatives du professeur Carver nous rappellent la nécessité de spéculer sur le changement afin de deviner, même modestement, ce que l'enterrement de Mound I pourrait, en partie, indiquer. Il s'agit bien plus de questions que de réponses. Quelle était la nature de l'économie qui se cache derrière le bel engin du navire de 90 pieds ? Deux questions (parmi tant d'autres) : jusqu'où était-elle prédatrice, celle dans laquelle les bases de la richesse et du pouvoir étaient la guerre et le pillage réussis ? Avec cela va l'importance possible, voire probable, de la traite négrière. Les esclaves anglais étaient exportés et exportés jusqu'en Italie. La célèbre histoire de la rencontre du pape Grégoire le Grand avec certains de ces pauvres sur la place du marché de Rome le prouve bien. En 679, un marchand frison est retrouvé en train de nettoyer après une bataille sur la Trente : il achète un captif qu'il prend enchaîné vers Londres pour l'envoyer outre-mer. Il y a des références aux esclaves saxons outre-Manche. Une partie de ce commerce se faisait avec la Gaule mérovingienne. Ce métier a pris une femme anglo-saxonne, Balthild. Elle devint finalement reine et plus tard régente de Neustrie, ne mourant pas avant 680. Si l'existence de ce commerce ne fait aucun doute, son ampleur est incertaine. Pourtant, si l'on cherche à expliquer la pièce mérovingienne dans la bourse de notre homme, l'explication pourrait être que les lingots proviennent, directement ou indirectement, de l'esclavage.

Une deuxième question générale est la suivante : qu'est-ce que notre enterrement a à voir avec Ipswich ? Au cours du VIIe siècle, Ipswich s'est développé en une place commerciale majeure, dont la taille même démontre que ses activités ont dû s'étendre au-delà (ou au-dessous) des produits de luxe. En effet, au cours du VIIe siècle, elle devint le centre de la première poterie au tour assez largement distribuée à être fabriquée en Angleterre anglo-saxonne. Des lambeaux de cela se trouvaient dans les dépouilles du monticule I et du monticule II, et ils sont contemporains du contenu de ces monticules. Il n'est pas plus facile de dater les stades du développement Ipswichien que de déterminer la date du Mound I. Il est assez facile de montrer que « apparemment la même période » est à l'étude. Comment l'un peut-il se rapporter à l'autre ? Se pourrait-il que la Mound I reflète non seulement les profits de la prédation, mais aussi la création et l'exploitation naissante d'une société de consommation ?

Considérons l'homme Mound I sous un autre angle. Dans des phrases saisissantes, le professeur Carver dit que Sutton Hoo « peut être vu » (la prose de l'âge sombre) « comme un centre cérémoniel éphémère et extravagant de la fin du VIe et du début du VIIe siècle après J. politique d'indépendance païenne ». C'est une pièce de conjuration intellectuelle vraiment remarquable – bien qu'extravagante. Basil Brown ne pouvait pas savoir quand il descendit de son vélo et partit sur le monticule I à l'été 1939 qu'il était sur la piste non seulement d'un magnifique trésor dans un magnifique navire, mais aussi d'une politique. L'idée directrice derrière la suggestion la plus stimulante du professeur Carver a ses origines, je crois, dans l'interprétation des sépultures au Soudan. C'est que les enterrements exceptionnellement païens peuvent être une expression non de confiance, mais d'une réponse païenne presque incertaine à la menace chrétienne. Le professeur Carver exprime avec force ses suggestions à ce sujet. Un autre professeur de l'Université de York a également soutenu par analogie africaine pour parvenir à une conclusion opposée. Richard Fletcher a fait un autre parallèle africain. C'est le cas de Moshoeshoe, roi du Lesotho, et de ses relations avec les missionnaires chrétiens à partir de 1833. Moshoeshoe était en bons termes, voire étroits avec eux, leur conseillant que son royaume devenait plus européanisé et en partie chrétien. Un de ses fils est devenu chrétien, mais seulement temporairement. Le roi lui-même ne s'est jamais converti, la question religieuse était trop controversée. Fletcher a dit que nous pouvons voir dans le monticule I, en supposant que son habitant ait été un roi, la preuve d'une réaction ambiguë et hésitante au christianisme, analogue à celle de Moshoeshoe. Ainsi, des esprits vifs en comparaison peuvent donner des interprétations opposées sur le monticule I : ce qui signifie agression dans l'un signifie compromis pour l'autre.

Quels sont donc les signes de l'influence chrétienne dans cet enterrement ? Les plus frappantes sont deux cuillères en argent : l'une portant l'inscription PAULOS et l'autre SAULOS. Un cadeau de baptême ? Pillage? Qui sait? Peut-être que le beau nid de dix bols d'argent arrivés assez récemment d'Egypte raconte une histoire chrétienne, car ils portent un motif en croix. Là encore, peut-être que la croix n'est qu'accessoire. Le plus remarquable de tous est une magnifique boucle dorée. Le jeu y est infime : il n'aurait pas pu boucler une solide ceinture. Deuxièmement, c'est une boîte ainsi qu'une boucle. Il est creux : les trois goujons sur sa surface extérieure sont les têtes d'épingles qui s'emboîtent parfaitement dans les clips à l'intérieur creux. Il peut être destiné à contenir une relique. A cette époque, les personnes pieuses qui pouvaient s'offrir des reliques les portaient sur leur personne. La « boucle » portant des reliques aurait pu être attachée à une fine sangle attachée à une ceinture principale.

Nous avons la même difficulté qu'avec les cuillères et les bols. De telles choses peuvent, mais pas nécessairement, nous dire quelque chose sur les aspirations spirituelles de son propriétaire. Un peu de la même manière, il faut résister à la tentation de trop déduire soit de la présence d'objets funéraires, soit de l'emplacement de la tombe. Les chrétiens pouvaient également être enterrés avec des objets funéraires ou dans des tumulus proéminents. Témoin la tombe d'un garçon, vers le milieu du VIe siècle, trouvée sous la cathédrale de Cologne. Il contient un casque de taille enfant, des meubles et des armes pour adultes. Aussi tard qu'en 1026/7, lorsque Richard II de Normandie, sans aucun doute chrétien, fut enterré, ce n'était pas dans une église, mais dans un tumulus au-dessus de la mer à Fécamp. L'implication normande avec les tumulus est illustrée dans un passage tout à fait extraordinaire dans la biographie contemporaine de Guillaume le Conquérant par Guillaume de Poitiers. Le biographe dit que Harold a été enterré dans un tumulus au bord de la mer : « On a dit en plaisantant qu'il devait être placé comme gardien du rivage et de la mer. » En fait, Harold a été enterré à Waltham, mais ces histoires racontent quelque chose sur la mentalité funéraire du XIe siècle et sur le pouvoir de l'idée d'un tumulus surplombant la mer. Un autre contemporain, Guy d'Amiens, décrit également l'enterrement d'Harold sur une haute falaise, « gardien de la mer et du rivage ».

Fabriquer les trésors

L'une des caractéristiques de l'occupant de Mound I est qu'il faisait partie d'une culture ayant accès à une expertise technique extrêmement élevée. Les bijoux en or et grenat en sont l'exemple le plus frappant. Un coup d'œil suffit pour montrer que l'artisanat est fin. Un examen plus approfondi montre qu'il est beaucoup plus fin. Les grenats brillent magnifiquement. C'est parce qu'ils sont soutenus par une feuille d'or. Ce foil est estampé de motifs mécaniquement réguliers de lignes parallèles, de motifs proches, si proches qu'il y a plusieurs lignes au millimètre – pas au centimètre, au millimètre. Comment pourrait-on fabriquer un dé pour imposer de tels modèles ? La réponse la plus probable, et vraiment la seule possible, est : par l'utilisation d'une machine impliquant un gabarit. Une difficulté ici est qu'aucune de ces machines n'est connue jusqu'au 16ème siècle. Mais voilà : ils doivent avoir existé dans le septième. Un parallèle est offert par le Livre de Kells (c800) une partie de son éclairage est si fine à une échelle si minuscule qu'il n'est pas facile de croire qu'elle aurait pu être réalisée sans l'aide d'une loupe, autrement inconnue à l'époque.

Presque aussi remarquable est la preuve des grenats eux-mêmes. Les grenats étaient appréciés par les premiers joailliers car ils peuvent être divisés par écaillage naturel. Ces flocons sont d'épaisseur inégale. Cependant, tous les grenats Sutton Hoo sont d'épaisseur uniforme. Comment cela s'est-il produit ? L'explication la plus probable est que cela a été fait en fixant des tranches de grenat brut sur une surface avec un adhésif temporaire, puis en les broyant avec un rouleau abrasif. Une sorte de machine doit avoir été employée. Ou, considérons l'épée, qui était du type « soudée par motif ». C'est-à-dire que le noyau de la lame était constitué d'un certain nombre de bandes d'acier, torsadées ensemble et martelées à plat, de manière à lui donner résistance et souplesse. Les bords de la lame étaient en acier plus dur et coupant. De telles armes étaient aussi bonnes que toutes celles jamais produites. Considérez notamment le navire, en gardant à l'esprit que certaines des compétences les plus élevées de l'âge sombre étaient celles des charpentiers, dont la quasi-totalité du travail a été perdue. Le bois du navire Sutton Hoo a disparu. Ses lignes peuvent être tracées, cependant, et elles étaient élégantes. La réalisation technique est attestée par le fait que certaines virures ont été composites. Les rivets - tout ce qui reste tangible du navire - racontent une histoire intéressante de soins précis. Chacun est maintenu sur le côté de la coque par une plaque métallique en forme de losange. Tous les diamants sont alignés avec précision.

Il est tentant de s'attarder, on l'espère sans trop de malice, sur ce qui ne peut être connu, au mieux seulement deviné – et ensuite assez largement – ​​à propos de l'homme de la Butte I. Que peut-on savoir avec plus de certitude ? Il appartenait à un monde de puissance germanique, longtemps lié à Rome, à l'influence ou à la mémoire de Rome. Cela se montra d'une manière non moins frappante qu'étrange. Considérez le célèbre casque, avec son masque ornementé et menaçant. De tels articles d'équipement de cérémonie avaient été imités par les Romains de leur ennemi de longue date à travers l'Euphrate, l'empire sassanide. La première représentation romaine (début du IVe siècle) montre l'empereur Constantin portant un tel casque. Pourtant, les relations les plus proches du casque Sutton Hoo ont été trouvées en Suède et la relation est très étroite. La proximité est montrée même par les détails de la décoration. Les représentations métalliques de ce que l'on appelle désormais les «guerriers dansants» sont remarquables: des hommes avec des coiffes à cornes et vêtus de vêtements assez particuliers ressemblant à des kimonos. Les mêmes guerriers, immédiatement reconnaissables, apparaissent en Suède sur des casques ou des fragments de casque de Valsgärde et Gamla Uppsala, et sur un fragment de Caenby dans le Lincolnshire. (Une apparition tardive et la plus remarquable du « kimono » est un relief à Saint-Marc, à Venise, porté par un personnage dit être Alexandre, représenté montant au ciel.)

Le « kimono » est un équipement sassanide. Il est incontestablement porté par un guerrier sassanide dont il existe une statue au musée de Téhéran. Le professeur Almgren, qui a observé cette coïncidence notable, suggère qu'un uniforme sassanide a été adopté par un régiment romain intelligent. Si l'on devait deviner qui étaient ces petits personnages, on pourrait être tenté de les considérer comme des chamans, ou quelque chose du genre. Mais non, ils reflètent le long héritage de Rome.

Les bijoux en or et grenat racontent quelque chose du même genre. Ainsi les agrafes d'épaule merveilleusement fines se rapportent à une forme très romaine de vêtement de cérémonie tel qu'il se composait de deux parties, l'une pour le devant de la poitrine, l'autre pour le dos, les deux étant maintenues ensemble par des agrafes passant sur chaque épaule. Le style de l'or cloisonné et du grenat lui-même raconte quelque chose, sinon précisément sur le monde romain, mais sur des éléments de culture commune parmi les élites de ses conquérants et successeurs. Les bijoux de ce genre à partir du Ve siècle sont devenus « pratiquement un style aristocratique international chez les peuples barbares ».

Bien sûr, tous ces bijoux ne pourraient pas être de la qualité suprême des pièces de Mound I. Mais c'est plutôt commun au début de l'âge des ténèbres en Europe. Plus de 400 pièces survivent d'une grande partie du monde romain et de ses régions frontalières. C'est une sorte d'indication de sa popularité que deux des moules pour l'estampage du support en feuille d'or ont été trouvés : l'un en Hollande, l'autre au Danemark. Le style semble provenir de Pannonie chez les Huns au début du Ve siècle, puis s'être largement diffusé. Cela nous dit quelque chose sur les relations entre les élites sur une zone plus large. Il est important de garder à l'esprit que ces élites allemandes avaient une longue relation avec Rome. Il y a aussi longtemps que l'an 9 de notre ère, lorsque le leader allemand Arminius remporta une victoire célèbre et décisive sur une armée romaine, il l'a fait comme celui qui s'était élevé auparavant dans le service romain. Les carrières allemandes comparables sont nombreuses. L'archéologie, par exemple, de la Basse-Saxe et de la Westphalie, l'une des régions d'où les migrants sont venus en Grande-Bretagne, raconte quelque chose de la même histoire pour les périodes ultérieures.

Des contacts étendus ?

Lorsque l'homme de Mound I s'est assis pour son dîner avec une fine assiette en argent de style romain sur sa table, il était dans une longue tradition de «Romanitas». Nous savons – bien que nous ayons pu le deviner facilement – ​​qu'il n'était pas le seul grand personnage à dîner dans un tel style. Dans une histoire célèbre, Bède nous raconte comment, lorsqu'Oswald, roi de Northumbrie (634-642), dînait un jour de Pâques, il avait devant lui un plat en argent chargé de mets royaux. L'utilisation de grands biens de ce genre était un héritage du monde romain. Il en était de même du christianisme qui conduisit Oswald à faire démolir son plat et à en donner les petits morceaux aux pauvres.

L'histoire de Mound I est de larges contacts non seulement avec le passé, mais dans le présent. L'objet méditerranéen le plus remarquable qui gisait dans notre sépulture était en effet assez ancien : le « plat d'Anastase ». Ce plat de 72 cm de diamètre, pesant plus de 5,5 kg, était l'un des plus grands trouvés du monde romain. Il porte un cachet l'attribuant au règne de l'empereur Anastase (491-518). L'autre argenterie de Sutton Hoo est beaucoup plus tardive. Ainsi, un ensemble de bols en argent provenait probablement d'Égypte et aurait été fabriqué vers 600. L'un montre entre autres, un chameau. Une histoire similaire est racontée par les soi-disant « bronzes coptes », trouvés à Sutton Hoo et sur d'autres sites en Grande-Bretagne et dans d'autres régions d'Europe occidentale. Cette vaisselle se compose de beaux vases, fabriqués en Egypte ou ailleurs en Méditerranée orientale.

Un tout autre type de contact à l'étranger est celui avec la Suède. Ainsi, il ne fait aucun doute que le bouclier élaboré a été fabriqué un siècle ou plus auparavant, soit en Suède, soit par des artisans suédois. Les parents les plus proches du célèbre casque se trouvent en Suède. Et très proches, ils le sont aussi. Il existe d'autres preuves très importantes et convaincantes de liens étroits avec l'est de la Suède, en particulier avec des sépultures, approximativement de la même date que celles de Sutton Hoo, à Vendel et Valsgärde. Dans les deux endroits, il y a des enterrements en bateau. Un nombre considérable de ces sépultures contiennent des casques à peu près du même style que celui de Mound I. S'ils ne sont pas si beaux, les ressemblances peuvent être très proches. Ainsi, le casque de la tombe de Valsgärde 7 a un casque qui n'est pas seulement décoré par une feuille estampée de chiffres, les chiffres ressemblent beaucoup à ceux du casque Sutton Hoo. Il n'y a pas seulement les scènes du «cavalier et du guerrier déchu». Plus frappants, les « guerriers dansants » sont également dans la même position que sur le casque Sutton Hoo : au-dessus des sourcils. Les « guerriers dansants » apparaissent également sur un fragment de papier d'aluminium de Gamla Uppsala. La conception est si proche de celle des exemples Sutton Hoo qu'il semble certain que les matrices concernées avaient été réalisées par le même artisan.(Les guerriers apparaissent à un endroit en Angleterre autre que Sutton Hoo : sur un fragment de papier d'aluminium d'une importante sépulture à Caenby, Lincolnshire.) À Torslunda en Suède, des matrices ont été trouvées pour faire des impressions telles que celles sur le casque de Sutton Hoo.

Un autre courant d'influence est indiqué par la présence de bols suspendus. Il s'agit de bols en alliage de cuivre, dont les chaînes pendantes étaient fixées au bol par des « écussons », plaques émaillées. L'origine de ces artefacts remarquables est débattue, mais elle doit se situer dans les terres celtiques. L'un des bols Sutton Hoo est un spécimen particulièrement fin dans lequel nage un poisson modèle fin sur un fuseau. L'idée séduisante a été répandue que ce poisson est en fait une boussole, de loin le plus ancien exemple connu en Europe. Hélas, cette notion séduisante s'avère fallacieuse.

L'homme de la Butte I et ceux qui ont organisé son enterrement appartenaient à une société, ou à un niveau de société, qui avait eu et avait conservé un large éventail de liens distants. La nature de ceux-ci ne peut être établie que de manière épisodique et hypothétique. Byzance : y a-t-il eu des contacts commerciaux directs ou indirects avec la Méditerranée orientale ? Eh bien, peut-être. Une bagatelle peut-être significative est une impression de sceau byzantin de la fin du VIe siècle, trouvée dans la boue de la Tamise à Putney. L'historien byzantin Procope a affirmé que Justinien (empereur 527-565) a envoyé des subventions jusqu'en Grande-Bretagne. Si c'est le cas, il y a eu des implications diplomatiques. Procope dit aussi, et c'est important, que les souverains francs, en signe de leur seigneurie d'outre-Manche, incluaient Angles dans les missions diplomatiques. Il détaille plutôt beaucoup d'informations sur la Grande-Bretagne à ce sujet. Certaines d'entre elles sont manifestement fausses, mais le récit de Procope suffit à faire croire que des Anglo-Saxons sont allés en mission à Byzance. Les récits pourraient en effet indiquer quelque chose sur les contacts personnels entre les terres anglo-saxonnes et Byzance. Il convient de rappeler qu'au moment probable de l'enterrement de notre homme, la Méditerranée commençait à peine à passer sous contrôle islamique. Alexandrie ne tomba aux mains de l'Islam qu'en 641, Carthage finalement pas avant 697. Il est parfaitement possible – sinon particulièrement probable – que l'homme de Mound I ait été à Byzance. Il pouvait d'ailleurs avoir été ou avoir eu des relations en Italie. Lorsque les Lombards envahirent l'Italie en 568-569, ils étaient accompagnés de Saxons. L'historien Paul le diacre commente leurs vêtements bruyants. Les nombreux et complexes tissages de fragments textiles et d'impressions à Sutton Hoo en sont probablement les vestiges.

Que les colons germaniques en Grande-Bretagne conserveraient des contacts avec leurs relations en Italie n'est pas évident, mais il est certain que certains Anglo-Saxons des VIIe et VIIIe siècles s'y rendirent assez facilement en pèlerinage. Assez facilement dans l'opinion du VIIIe siècle de saint Boniface (747) qui disait que les femmes anglaises ne devaient pas partir en pèlerinage à Rome, car trop de personnes tombaient sur le bord du chemin. Il n'y avait guère, disait-il, de ville en Lombardie, en Francie ou en Gaule, où l'on ne trouvât pas d'adultère ou de prostituée anglaise. Un témoignage extraordinaire du contact continental anglo-saxon à notre époque nous vient de Genève. C'est un modèle de plomb pour une broche anglo-saxonne. Cela suggère le réseau de contacts, notamment les contacts d'artisans, qui se cachent derrière les découvertes du monticule I.

Les contacts anglais les plus importants à l'étranger pendant la période de Sutton Hoo devaient avoir lieu de l'autre côté de la mer du Nord, en partie jusqu'à l'est de la Suède. Il est impossible d'être certain de la nature des histoires éventuellement racontées par les connexions suédoises du bouclier et du casque. D'une part, les preuves sont bien trop inégales pour permettre un argument sûr sur la direction des influences. Les biens riches pouvaient se déplacer de diverses manières, et de manières telles que des groupes de biens riches pouvaient se déplacer d'un royaume à un autre. Ils pourraient se déplacer comme pillage, cadeaux ou paiements politiques. Bede dit que lorsque le roi Oswy de Northumbrie a été durement pressé par Penda de Mercie en 655, il a proposé de l'acheter avec « des trésors royaux et des cadeaux d'un nombre et d'une conséquence incroyables ». Une telle référence éclaire à la fois une partie du rôle de trésors comme ceux de Sutton Hoo. Il lève également une mise en garde contre le fait de déduire avec trop d'assurance l'homme du Mound I à partir de son contenu. Dans des transactions telles que celle proposée en 655, des groupes entiers ou des paquets de biens riches pouvaient être remis, y compris des groupes qui étaient venus au donateur dans des circonstances similaires. Ainsi, les objets, ou groupes d'objets, dans Mound, je n'ai pas besoin de nous dire quoi que ce soit sur, par exemple, les penchants religieux de son homme, car il peut les avoir obtenus comme cadeau, butin ou pot-de-vin. De plus, les marchandises, ou certaines d'entre elles, peuvent nous en dire assez peu sur l'homme. Celui qui était responsable des arrangements funéraires aurait pu les sélectionner parmi des trésors bien garnis.

Depuis Sutton Hoo et la côte du Suffolk, les contacts continentaux les plus proches se font avec les côtes de l'autre côté de l'entonnoir plutôt étroit qui conclut la mer du Nord. De Sutton Hoo, la distance jusqu'à la côte néerlandaise moderne n'est que d'environ 100 milles à vol de mouette. C'est un peu plus loin à Boulogne où une partie de la population environnante était des Angles. On pouvait atteindre l'un ou l'autre en une journée de navigation avec un vent convenable. La côte de la mer du Nord en face de Sutton Hoo était en grande partie aux mains des Frisons, le plus grand peuple marchand du VIIe siècle. La relation de leur langue à l'anglais était étroite, et leur influence sur les institutions d'East Anglia peut avoir été considérable. Le fait qu'il n'y ait rien de frison identifiable à Sutton Hoo est une indication de la mesure dans laquelle les choses trouvées là-bas ne sont pas un indice complet de l'implication internationale.

La place du Sutton Hoo dans l'histoire de l'art ou de l'esthétique est intéressante. Considérez, par exemple, l'extraordinaire pierre à aiguiser, avec ses têtes plutôt bien sculptées, chacune avec une coiffure différente. On dit que la sculpture sur pierre anglo-saxonne commence par les belles croix de la Northumbrie chrétienne primitive, dont la plus ancienne pourrait bien dater de 700 environ. Pas si la première sculpture en pierre anglo-saxonne est la pierre à aiguiser Sutton Hoo. Et notez l'importance d'être une pierre à aiguiser, et donc très dure. Il faudrait un ciseau singulièrement bon et une habileté remarquable pour sculpter une telle chose. Non moins remarquable que la sculpture sur pierre est le cerf en bronze qui couronne la pierre à aiguiser. Le cerf peut provenir d'un autre objet, car le bronze est d'une composition différente de celle des autres accessoires. L'animal est en quelque sorte formalisé par la réunion de ses pattes mais c'est plus pour la stabilité que pour l'effet. Les origines d'une telle représentation dans les modèles métalliques se trouvent dans les influences romaines et celtiques. Que penser d'un tel représentationnalisme ? Il existe d'autres exemples à Sutton Hoo, par exemple le chameau représenté sur l'un des bols en argent qui vient d'une tout autre direction : la Méditerranée orientale. Ainsi l'homme entre deux bêtes de la bourse est presque un cliché de l'art de la steppe, et a une origine orientale assez lointaine. L'une des décorations les plus impressionnantes est l'ornement animalier formalisé d'un genre assez récemment développé dans le monde germanique. Le meilleur exemple, mais pas le seul, est l'entrelacement sur une grande boucle. L'immense habileté impliquée dans un tel travail fait se demander combien de tels objets peuvent avoir été. Car comment aurait-il pu y avoir un tel accomplissement sans une pratique étendue ? Les cerfs de bronze et les têtes de pierre rappellent qu'il existait d'autres types d'art figuratif en Angleterre à cette époque, bien que presque toutes les traces en aient été perdues. (Mais les bijoux Fabergé font preuve d'une extrême habileté, mais ne sont pas si abondants.) Bède nous dit que certaines images païennes étaient faites de poterie. Un petit exemple d'une telle image survit d'East Anglia - un couvercle d'une urne funéraire montrant un homme étrange assis, il avait probablement quelque chose de divin en lui. Un objet comparable d'Allemagne (maintenant perdu, mais montré dans un dessin du XVIIIe siècle) représente un sanglier. Les urnes funéraires ont normalement des motifs formalisés. Les figures de poterie rappellent que la formalisation et le figuratif peuvent être pratiqués par le même artiste à la fois.

En considérant une image d'une brouette par l'artiste flamand du début du 17ème siècle Momper, il y a un problème. Dépeint-il quelque chose d'une scène contemporaine, ou est-ce plutôt une scène imaginaire ? En tout cas, il donne à réfléchir sérieusement sur Sutton Hoo. Il y a des éléments frappants dans l'image. Tout d'abord, le tertre est couronné par une potence, avec un pendu. Deuxièmement, près d'elle pousse un vieil arbre, autour duquel plusieurs paysans dansent, main dans la main. Il est à noter que le tumulus n'est pas dans un endroit assez éloigné, comme Sutton Hoo l'est maintenant, mais plutôt au milieu d'un village.

Sutton Hoo, ainsi il a été découvert assez récemment, était, ou est devenu, un lieu d'exécution. Un certain nombre de tombes contiennent des restes humains sans mobilier funéraire, de sorte qu'il semble qu'il s'agisse de victimes de sacrifices ou d'exécutions. Certaines semblent contemporaines des sépultures majeures. D'autres appartiennent à des siècles ultérieurs jusqu'au XIe siècle. Il se peut bien qu'il y ait eu continuité entre le sacrifice et l'exécution. La pendaison avait une signification particulière et religieuse dans le monde germanique. Tacite dit qu'en Allemagne l'imposition de peines physiques était réservée aux prêtres, et l'on peut remarquer que les deux premiers codes anglais de la loi royale ne disent rien des peines physiques. Que Sutton Hoo soit resté ou soit devenu un site d'exécution peut être lié à cela. Il convient de noter que c'était un lieu plus public qu'il n'y paraît maintenant. Il était lié à des voies de circulation importantes et à un franchissement important d'une rivière. Qu'en est-il du vieil arbre sur la photo de Momper ? L'association des arbres avec le culte dans la religion germanique est certaine. Ce n'est pas pour rien que le missionnaire anglais Boniface a abattu un célèbre arbre sacré à Gaesmère. Les restes de plus d'un arbre ont été trouvés à Sutton Hoo. En particulier, l'un a une relation probable avec le « cimetière de l'exécution », mais il n'a pas été possible de dater ses restes. C'est une supposition raisonnable (je ne dirais pas plus) que l'image de Momper donne une idée de la signification, peut-être de la signification de longue date, de Sutton Hoo en tant que centre de culte et de pouvoir.

Plus à trouver ?

Y a-t-il plus à récupérer à Sutton Hoo ? Oui, il doit y en avoir. Les fouilles et les réexamens menés par le professeur Carver ont grandement enrichi la connaissance du site dans son ensemble. Le fait même que l'ancien cimetière presque adjacent a été trouvé presque par accident lorsque les fondations ont été creusées pour le nouveau «centre des visiteurs». Une découverte des plus remarquables a été faite en 1986 dans la paroisse de Bromeswell, à environ un mile au nord de Sutton Hoo. C'était un grand vaisseau byzantin en alliage de cuivre, il porte des scènes de chasse et une inscription grecque, en lettres qui suggèrent une date du VIe siècle. C'est l'un des huit exemplaires connus, probablement du même atelier, probablement à Antioche. L'un de ses frères et sœurs a été retrouvé ailleurs en Angleterre, un autre semble avoir été un cadeau à une église de Mésopotamie. Personne ne sait ce qu'il faisait à Bromeswell, mais cela rappelle que le «complexe Sutton Hoo» a pu s'étendre sur un long chemin. Le professeur Carver a évoqué à juste titre la possibilité qu'il y ait eu un palais quelque part. Tout comme les sites du sud-est du Suffolk suggèrent qu'il y en a ou qu'il y en a eu beaucoup en East Anglia, les découvertes dans et autour de Sutton Hoo suggèrent qu'ils ne sont qu'une partie de ce qui est, ou était, là-bas ou à proximité.

Une seule des sépultures est certainement féminine. Tous semblent être proches les uns des autres en date. Il existe une variation considérable dans le rite funéraire, il y a des internements et des crémations, deux enterrements de navires, quelques enterrements avec des chevaux. Les sépultures sont-elles donc celles d'une sorte de congrégation ? Se pourrait-il qu'il y ait eu de telles organisations, et que la popularité un peu plus tardive du monachisme parmi l'aristocratie anglo-saxonne s'explique en partie par l'existence déjà d'associations masculines ? La variété des pratiques funéraires suggère qu'un élément dans la création du cimetière peut avoir été des funérailles théâtrales avec un élément de concurrence par l'éclectisme.

Alors, que devons-nous penser de l'homme qui a été enterré - ou, peut-être, presque commémoré - dans le monticule I à Sutton Hoo ? Certes, il s'est révélé être un centre de spéculation attractif. Était-il ou n'était-il pas un roi ? S'il l'était, était-il ou non le roi Raedwald ? Un tel enterrement est-il révélateur de la création d'un royaume et d'un nouveau pouvoir royal ? Le contenu de sa tombe nous dit-il quelque chose sur la conversion au christianisme ? Des voix savantes ont proclamé des réponses affirmatives à ces questions. Certains se sont un peu dogmatiques sur ces thèmes. Si, d'une part, et au contraire, il est certain que rien de tel qu'une certitude ne peut être atteint en ces matières, néanmoins, d'autre part, la poursuite d'un débat pertinent est vraiment intéressante. Dieu sait qui j'étais l'homme de Mound. Mais il s'est certainement avéré un chef de file en stimulant la recherche, la réflexion et la compréhension d'un passé lointain. D'un certain point de vue, c'est un ignus gras, d'un autre une étoile directrice.

Que pouvons-nous savoir de lui avec certitude ? Nous devons garder l'esprit ouvert sur la mesure dans laquelle les objets de l'enterrement étaient les siens, des objets plutôt que des trésors sélectionnés dans un plus grand magasin par les organisateurs de ses funérailles, ou des sélections de butin ou de cadeaux ou de pots-de-vin qui n'ont pas besoin de nous en dire beaucoup directement sur Est-Anglie. Tout de même ce navire et les objets merveilleux au milieu du navire racontent une histoire incontournable et passionnante comme seules les découvertes peuvent raconter. Le message en est un de complexité et de sophistication. Chez Sutton Hoo, roi ou pas roi, nous sommes assurément en compagnie des riches et des puissants. Leur monde était un monde qui, pendant de nombreuses générations, avait vécu en partie dans l'ombre de Rome. Le casque, les fermoirs d'épaule, l'argent, tout nous emmène dans la Vieille Rome ou la Nouvelle Rome. Parfois les relations sont anciennes et s'étaient depuis longtemps répandues parmi les grands du monde barbare. Le fait que le style du casque Sutton Hoo dérive finalement de la Perse sassanide du troisième siècle et puisse être arrivé à Sutton Hoo via la Suède montre une grande élaboration dans une longue diffusion.

Il est important que les bijoux cloisonnés en or et en grenat aient été un style de prédilection parmi les barbares, souvent romanisés, largement répandus dans une grande partie de l'Europe pendant plus d'un siècle avant la fabrication des pièces Sutton Hoo. Si à certains égards le monde allemand avait vu l'influence du reflux romain, à d'autres elle grandissait. L'Angleterre du VIIe siècle a connu un processus de romanisation : l'adoption du christianisme en était un aspect. L'utilisation et la frappe de pièces en étaient une autre. L'adoption d'éléments vestimentaires byzantins par des femmes importantes en était une autre. Il convient de garder à l'esprit que les voyages n'ont pas dû être plus difficiles au VIIe siècle qu'au XVIIe siècle. Peut-être que les records étaient pires au VIIe siècle, pas les routes. Les arguments mêmes sur les «influences» sur les trésors de Sutton Hoo indiquent en eux-mêmes une multitude de relations possibles. Un exemple parmi tant d'autres : les « bols suspendus » indiquent des liens avec les terres celtiques, peut-être avec l'Irlande. C'est à une époque non loin de l'enterrement de Mound I qu'un missionnaire irlandais, Fursley, est venu en East Anglia. Il existe des noms de lieux en East Anglia qui peuvent suggérer - au suggestible - le règlement irlandais. On ne voit pas comment ces choses doivent, bien que l'on puisse voir comment elles pourraient, s'enchaîner. L'importance de Sutton Hoo est d'indiquer les possibilités. L'éventail de ceux-ci est tel qu'il indique un groupe dirigeant largement connecté. Les détails et les spécificités sont difficiles à trouver, le fait général d'une connexion large est certain.

Une certitude est la multiplicité des contacts. Un autre est la sophistication des techniques. Il est absolument certain que dans le bois et l'acier et l'or et le grenat, dans les navires et les épées et les bijoux, la maîtrise complète était disponible. C'est peut-être la chose la plus importante que Mound I et ses compagnons nous enseignent, et une autre question se pose aussitôt. Jusqu'où ces techniques sont-elles allées ? Combien y avait-il de navires aussi bien construits que celui de Mound I ? Les ports et les rivières étaient-ils encombrés d'une bonne navigation ? Il y avait des ciseaux disponibles pour couper la pierre à aiguiser. La pierre à aiguiser et la meule sont comparables en dureté. L'outil crucial pour la construction d'un moulin est le ciseau qui coupera la meule. Ils avaient donc la clé du moulin à eau : en avaient-ils déjà beaucoup ? Les gens pouvaient fabriquer des armes merveilleuses, mais des outils merveilleux étaient-ils disponibles ? Eh bien, Mound I nous en parle au moins.

L'homme de Mound I s'est avéré non moins éclairant qu'énigmatique. Il a inspiré une série de questions, des questions naturellement évidentes. Était-il roi ? Si oui, était-il le roi Raedwald ? Était-il chrétien ? La grandeur de son mobilier funéraire était-elle l'expression et la conséquence d'un nouveau genre de règle ? Différentes réponses ont été apportées à ces questions, réponses parfois trop affirmatives et dogmatiques. Cela peut être une bonne chose : l'affirmation engendre la contre-affirmation et le débat engendre la compréhension. Tous les mêmes dubito ergo sum doit être la devise de l'historien de l'âge des ténèbres. Sur de telles questions, Sutton Hoo ne peut, en dernier ressort, que provoquer la discussion d'un éventail de possibilités, un éventail qui devrait être élargi plutôt que restreint. Le grand don de l'archéologie est la récupération partielle de la réalité physique du passé. C'est une chose à lire dans Bede Histoire ecclésiastique de règles, de principes, et de ornementa regia un autre pour réellement voir un tel ornement. Aucun texte ne pouvait raconter le merveilleux raffinement des savoir-faire avec lesquels ils étaient fabriqués. On ne peut pas être trop sûr que les objets de Sutton Hoo démontrent quelque chose de très précis sur l'homme à bord du navire. Mais pris ensemble, ils prouvent les racines complexes et «l'internationalité» du monde royal et noble. Sutton Hoo nous en dit long sur la culture et les relations d'une classe dirigeante, ainsi que sur les compétences approfondies de ses artisans.

Le professeur James Campbell était un historien de premier plan de l'histoire anglo-saxonne et membre du Worcester College d'Oxford de 1957 jusqu'à sa retraite en 2002.


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