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Qu'est-ce que l'hégémonie culturelle?

Qu'est-ce que l'hégémonie culturelle?


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L'hégémonie culturelle fait référence à la domination ou à la domination maintenue par des moyens idéologiques ou culturels. Cela se fait généralement par le biais d'institutions sociales, qui permettent aux détenteurs du pouvoir d'influencer fortement les valeurs, les normes, les idées, les attentes, la vision du monde et le comportement du reste de la société.

L'hégémonie culturelle fonctionne en encadrant la vision du monde de la classe dirigeante et des structures sociales et économiques qui la personnifient, comme juste, légitime et conçue pour le bénéfice de tous, même si ces structures ne peuvent que profiter à la classe dirigeante. Ce type de pouvoir est distinct du pouvoir par la force, comme dans une dictature militaire, car il permet à la classe dirigeante d'exercer son autorité en utilisant le moyen "pacifique" de l'idéologie et de la culture.

Hégémonie culturelle selon Antonio Gramsci

Fototeca Storica Nazionale / Getty Images

Le philosophe italien Antonio Gramsci a développé le concept d'hégémonie culturelle sur la base de la théorie de Karl Marx selon laquelle l'idéologie dominante de la société reflétait les croyances et les intérêts de la classe dirigeante. Gramsci a fait valoir que le consentement à la domination du groupe dominant est obtenu par la propagation d'idéologies - croyances, hypothèses et valeurs - par le biais d'institutions sociales telles que les écoles, les églises, les tribunaux et les médias. Ces institutions font le travail de socialisation des personnes dans les normes, les valeurs et les croyances du groupe social dominant. En tant que tel, le groupe qui contrôle ces institutions contrôle le reste de la société.

L'hégémonie culturelle se manifeste le plus fortement lorsque les dirigeants du groupe dominant finissent par croire que les conditions économiques et sociales de leur société sont naturelles et inévitables, plutôt que créés par des personnes ayant un intérêt acquis dans des ordres sociaux, économiques et politiques particuliers.

Gramsci a développé le concept d'hégémonie culturelle dans le but d'expliquer pourquoi la révolution dirigée par les travailleurs que Marx avait prédite au siècle précédent ne s'était pas concrétisée. La théorie du capitalisme de Marx reposait essentiellement sur la conviction que la destruction de ce système économique était inhérente au système lui-même, le capitalisme reposant sur l'exploitation de la classe ouvrière par la classe dirigeante. Marx a estimé que les travailleurs ne pourraient subir qu'une telle exploitation économique avant de se soulever et de renverser la classe dirigeante. Cependant, cette révolution ne s'est pas produite à grande échelle.

Le pouvoir culturel de l'idéologie

Gramsci a compris que la domination du capitalisme ne se limitait pas à la structure de classe et à son exploitation des travailleurs. Marx avait reconnu le rôle important que jouait l'idéologie dans la reproduction du système économique et de la structure sociale qui le soutenait, mais Gramsci estimait que Marx n'avait pas suffisamment crédité le pouvoir de l'idéologie. Dans son essai «The Intellectuals», écrit entre 1929 et 1935, Gramsci décrivait le pouvoir de l'idéologie de reproduire la structure sociale par le biais d'institutions telles que la religion et l'éducation. Il a fait valoir que les intellectuels de la société, souvent considérés comme des observateurs isolés de la vie sociale, sont en réalité intégrés à une classe sociale privilégiée et jouissent d'un grand prestige. En tant que tels, ils agissent en tant que «députés» de la classe dirigeante, enseignant et encourageant les gens à respecter les normes et règles établies par la classe dirigeante.

Gramsci a détaillé le rôle joué par le système éducatif dans le processus de mise en place d'une règle par consentement ou par hégémonie culturelle dans son essai «On Education».

Le pouvoir politique du sens commun

Dans «The Study of Philosophy», Gramsci a examiné le rôle des idées dominantes du «sens commun» sur la société et sur notre place dans l'hégémonie culturelle productrice. Par exemple, l'idée de «se tirer par le dos», l'idée que l'on peut réussir économiquement si on fait juste assez d'efforts, est une forme de «sens commun» qui a fleuri sous le capitalisme et qui justifie le système. . En d’autres termes, si l’on pense que tout ce qu’il faut pour réussir est un travail ardu et un dévouement sans faille, il s’ensuit que le système du capitalisme et la structure sociale qui s’organise autour de lui sont justes et valables. Il s'ensuit également que ceux qui ont réussi sur le plan économique ont gagné leur richesse de manière juste et équitable et que ceux qui luttent sur le plan économique méritent à leur tour leur misère. Cette forme de «sens commun» renforce la conviction que le succès et la mobilité sociale relèvent strictement de la responsabilité de l'individu, occultant ainsi les inégalités de classe, de race et de genre qui sont inhérentes au système capitaliste.

En résumé, l'hégémonie culturelle, ou notre accord tacite avec la situation actuelle, est le résultat de la socialisation, de nos expériences avec les institutions sociales et de notre exposition à des récits et à des images culturelles, qui reflètent tous les croyances et les valeurs de la classe dirigeante. .



Commentaires:

  1. Dalabar

    Je crois que tu avais tort

  2. Kim

    Ne prenez pas les seins!

  3. Bilal

    A mon avis, c'est une évidence. Je ne parlerai pas de ce sujet.

  4. Vukazahn

    étrange pour certains produits de communication ..

  5. Beorhthramm

    C'est dommage que je ne puisse pas parler maintenant - très occupé. Mais Osvobozhus - écrivez nécessairement ce que je pense.



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